Серебряный денарий. Динарий с изображением кесаря

Лат. denarium, собственно: содержащий десять. Вес и монета во многих странах. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней. Михельсон А.Д., 1865. ДЕНАРИЙ монета в древн. Риме с 269 до Р. Х. до… … Словарь иностранных слов русского языка

Динарий Словарь русских синонимов. денарий сущ., кол во синонимов: 2 динарий (3) монета … Словарь синонимов

ДЕНАРИЙ, денария, муж. То же, что динарий. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

Денариус (от лат. denarius состоящий из десяти) древнеримская серебряная монета в 10 ассов, содержавшая 4,5 г серебра, чеканка которой началась в III в. до н. э. От денария получили свое название современные денежные единицы разных стран динары.… … Экономический словарь

Серебряная монетная римская, а затем средневековая единица. Плиний относит первый выпуск римской серебряной монеты к 485 г. от основания города (269 до Р. Хр.). По типу и весу, первые Д. Римской республики подражают (из за коммерческих целей)… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

См. Динарий. * * * денарий (лат. denarius), 1) серебряная монета в Древнем Риме, равная 10 ассам (затем 16 ассам). Чеканилась с 269 до н. э. 2) Монетная единица в некоторых европейских странах в средние века. * * * ДЕНАРИЙ ДЕНАРИЙ (лат. denarius) … Энциклопедический словарь

Денарий - (от лат. deni по десять), рим. серебряная монета, первоначально равная 10 ассам. Стала чеканиться, постровидимому, со 2 й Пунической войны и имела вначале массу 4,55 г (1/72 фунта). Во время Империи масса Д. уменьшилась (например, при… … Словарь античности

Старинная римская серебряная монета … Словарь нумизмата

- (от лат. denarius состоящий из 10) древнеримская серебряная монета в 10 Ассов. Начала чеканиться в 269 до н. э. и содержала 4,55 г чистого серебра. Ряд стран, имевших тесные торговые связи с Древним Римом, до сих пор сохранили названия… … Большая советская энциклопедия

Денарий, денарии, денария, денариев, денарию, денариям, денарий, денарии, денарием, денариями, денарии, денариях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

Книги

• Мы - до нас! , Монах Варнава (Евгений Санин). Во время археологических раскопок в селе Покровском пропадает только что найденная древнерусская мраморная плита с уникальной мозаикой. Окончивший школу Стас Теплов, главный герой повестей…
• Денарий кесаря , Дроздов Анатолий Федорович. Какой юноша в 16 лет не мечтает о славе? У юного центуриона Марка из галльского города Лугдунум есть все основания верить в счастливую судьбу. Он молод, красив и знатен. Только жизнь в…

Денарий был впервые введён в обращение в ходе денежной реформы 268 года до н. э. . Его вес был установлен на уровне 4 скрупулов (примерно 4,5 грамма) серебра и в период Республики практически не изменялся. Выпускались также фракции денария - квинарий (2 скрупула) и сестерций (1 скрупул). Стабильность денария постепенно позволила ему получить широкое распространение и стать одной из наиболее авторитетных монет во всём Средиземноморье , что немало способствовало усилению экономического влияния Рима.

Первоначально один денарий соответствовал 10 медным ассам . Отсюда происходит и название монеты, которое дословно означает «состоящий из десяти», и её символ - римская цифра X или X . Около 141 года до н. э. в связи с уменьшением веса асса денарий был приравнен к 16 ассам. В этот период 1 денарий равнялся суточному жалованию римского легионера .

Средневековый денарий

Денарий в Центральной и Восточной Европе

В начале XIV века серебряный денарий (пражский парвус) бит в Чехии = 1/12 пражского гроша .

Со второй половины XIV века аналогичный денарий стали выпускать в Польском королевстве = 1/12 краковского гроша (с 1447 года - 1/18 гроша). Сначала вес монеты составлял 0,2-0,3 г, проба серебра - 200-400, в первой половине XV века вес монеты стал 0,3 г, проба серебра снизилась до 100-200.

После унификации монетной системы Речи Посполитой в 1580 году и до середины XVII века денарий стал самой мелкой монетой (за исключением короткого существования монеты обол в полденария). Битый на Виленском монетном дворе в 1581-82 годах денарий Стефана Батория , с гербом Великого княжества Литовского и Польши на аверсе и легендой «I DENARI MDL » (1 денарий ВКЛ) на реверсе, имел вес 0,4 г, диаметр 12 мм, толщина монеты составляла 0,3 мм, проба серебра - 94.

Современные денарии

Динаром, денаром, дени и другими производными от слова «денарий» в наше время называются денежные единицы многих арабских государств, а также стран, входивших в состав Югославии .

Государство	Название валюты	Знак валюты	Изображение	Код ISO 4217	Разменная денежная единица	Её доля	Изображение
Алжир Алжир	Динар (алжирский динар)	.د.ج DA		DZD	Сантим	1 ⁄ 100
Бахрейн Бахрейн	Динар (бахрейнский динар)	.د.ب BD		BHD	Филс	1 ⁄ 1000
Иордания Иордания	Динар (иорданский динар)	.د.إ JD		JOD	Дирхам	1 ⁄ 10
Ирак Ирак	Динар (иракский динар)	.د.ع ID		IQD	Филс	1 ⁄ 1000
Иран Иран	Риал (иранский риал)	﷼ IR		IRR	Динар	1 ⁄ 100
Кувейт Кувейт	Динар (кувейтский динар)	.د.ك KD		KWD	Филс	1 ⁄ 1000
Ливия	Динар (ливийский динар)	.د.ل LD		LYD	Дирхам	1 ⁄ 1000
Македония Македония	Денар	ден.		MKD	Дени	1 ⁄ 100
Сербия Сербия	Динар (сербский динар)	din. дин.		RSD	Пара	1 ⁄ 100
Тунис Тунис	Динар (тунисский динар)	.د.ت TD		TND	Миллим	1 ⁄ 1000

Библейские упоминания

Денарий, будучи основной монетой Римской империи и её провинций, в частности, Иудеи , часто упоминается в Новом завете .

Сумма	Товар / Услуга / Ситуация	Место в Новом завете
500 денариев	Прощённый долг	Лк.
300 денариев	«Фунт нардового чистого драгоценного мира » для помазания	Мк. ; Ин.
200 денариев	Хлеб для «пяти тысяч мужей», «чтобы каждому из них досталось хотя понемногу»	Мк. ; Ин.
100 денариев	Долг немилосердному должнику	Мф.
50 денариев	Прощённый долг	Лк.
1 дидрахма 2 денария	Полусиклевый годовой храмовый налог	Мф.
	Плата за гостиницу на условиях «Всё включено »	Лк.
1 денарий	Годовая подушная подать (налог), уплачиваемая метрополии (см. Кесарю кесарево)	Мф. ; Мк. ; Лк.
	Подённая оплата труда виноградаря	Мф.
	1 хиникс (около литра) пшеницы	Откр.
	3 хиникса ячменя	Откр.

Символ денария

Поскольку римский денарий соответствовал 10 медным ассам , его символом являлась римская цифра X , которую иногда перечеркивали, чтобы не путать с цифрой, - X (в стандарте Юникод этот символ занимает позицию U+10196 - 𐆖).

Символами пенни и пфеннига долгое время была первая буква в латинском названии монеты - denarius . В Англии и англоязычных странах она писалась обычным шрифтом - d , в Германии - немецким готическим курсивом - ₰ . После 1971 года (введения в Великобритании десятичной системы денежного счисления) пенни обозначается буквой p , символ немецкого пфеннига практически не используется с середины XX века.

Динары, денар и дени не имеют самостоятельных символов. Для их краткой записи используются обычные сокращения (см. таблицу в разделе «Современные денарии»).

См. также

Напишите отзыв о статье "Денарий"

Примечания

Ссылки

• .
• Вялікае княства Літоускае. Энциклопедия в 2-х томах - Мінск: Беларуская энцыклапедыя, 2005. - Том 1, с. 613.

Древнегреческие (архаические) Древнегреческие Древнеримские (Республика) Древнеримские (Империя) Древнеримские (Провинции) Византийские Ближневосточные Прочие См. также

единицы Человек во фризовой шинели, подняв кверху руку, кричал: – Важно! пошла драть! Ребята, важно!.. – Это сам хозяин, – послышались голоса. – Так, так, – сказал князь Андрей, обращаясь к Алпатычу, – все передай, как я тебе говорил. – И, ни слова не отвечая Бергу, замолкшему подле него, тронул лошадь и поехал в переулок. От Смоленска войска продолжали отступать. Неприятель шел вслед за ними. 10 го августа полк, которым командовал князь Андрей, проходил по большой дороге, мимо проспекта, ведущего в Лысые Горы. Жара и засуха стояли более трех недель. Каждый день по небу ходили курчавые облака, изредка заслоняя солнце; но к вечеру опять расчищало, и солнце садилось в буровато красную мглу. Только сильная роса ночью освежала землю. Остававшиеся на корню хлеба сгорали и высыпались. Болота пересохли. Скотина ревела от голода, не находя корма по сожженным солнцем лугам. Только по ночам и в лесах пока еще держалась роса, была прохлада. Но по дороге, по большой дороге, по которой шли войска, даже и ночью, даже и по лесам, не было этой прохлады. Роса не заметна была на песочной пыли дороги, встолченной больше чем на четверть аршина. Как только рассветало, начиналось движение. Обозы, артиллерия беззвучно шли по ступицу, а пехота по щиколку в мягкой, душной, не остывшей за ночь, жаркой пыли. Одна часть этой песочной пыли месилась ногами и колесами, другая поднималась и стояла облаком над войском, влипая в глаза, в волоса, в уши, в ноздри и, главное, в легкие людям и животным, двигавшимся по этой дороге. Чем выше поднималось солнце, тем выше поднималось облако пыли, и сквозь эту тонкую, жаркую пыль на солнце, не закрытое облаками, можно было смотреть простым глазом. Солнце представлялось большим багровым шаром. Ветра не было, и люди задыхались в этой неподвижной атмосфере. Люди шли, обвязавши носы и рты платками. Приходя к деревне, все бросалось к колодцам. Дрались за воду и выпивали ее до грязи. Князь Андрей командовал полком, и устройство полка, благосостояние его людей, необходимость получения и отдачи приказаний занимали его. Пожар Смоленска и оставление его были эпохой для князя Андрея. Новое чувство озлобления против врага заставляло его забывать свое горе. Он весь был предан делам своего полка, он был заботлив о своих людях и офицерах и ласков с ними. В полку его называли наш князь, им гордились и его любили. Но добр и кроток он был только с своими полковыми, с Тимохиным и т. п., с людьми совершенно новыми и в чужой среде, с людьми, которые не могли знать и понимать его прошедшего; но как только он сталкивался с кем нибудь из своих прежних, из штабных, он тотчас опять ощетинивался; делался злобен, насмешлив и презрителен. Все, что связывало его воспоминание с прошедшим, отталкивало его, и потому он старался в отношениях этого прежнего мира только не быть несправедливым и исполнять свой долг. Правда, все в темном, мрачном свете представлялось князю Андрею – особенно после того, как оставили Смоленск (который, по его понятиям, можно и должно было защищать) 6 го августа, и после того, как отец, больной, должен был бежать в Москву и бросить на расхищение столь любимые, обстроенные и им населенные Лысые Горы; но, несмотря на то, благодаря полку князь Андрей мог думать о другом, совершенно независимом от общих вопросов предмете – о своем полку. 10 го августа колонна, в которой был его полк, поравнялась с Лысыми Горами. Князь Андрей два дня тому назад получил известие, что его отец, сын и сестра уехали в Москву. Хотя князю Андрею и нечего было делать в Лысых Горах, он, с свойственным ему желанием растравить свое горе, решил, что он должен заехать в Лысые Горы. Он велел оседлать себе лошадь и с перехода поехал верхом в отцовскую деревню, в которой он родился и провел свое детство. Проезжая мимо пруда, на котором всегда десятки баб, переговариваясь, били вальками и полоскали свое белье, князь Андрей заметил, что на пруде никого не было, и оторванный плотик, до половины залитый водой, боком плавал посредине пруда. Князь Андрей подъехал к сторожке. У каменных ворот въезда никого не было, и дверь была отперта. Дорожки сада уже заросли, и телята и лошади ходили по английскому парку. Князь Андрей подъехал к оранжерее; стекла были разбиты, и деревья в кадках некоторые повалены, некоторые засохли. Он окликнул Тараса садовника. Никто не откликнулся. Обогнув оранжерею на выставку, он увидал, что тесовый резной забор весь изломан и фрукты сливы обдерганы с ветками. Старый мужик (князь Андрей видал его у ворот в детстве) сидел и плел лапоть на зеленой скамеечке. Он был глух и не слыхал подъезда князя Андрея. Он сидел на лавке, на которой любил сиживать старый князь, и около него было развешено лычко на сучках обломанной и засохшей магнолии. Князь Андрей подъехал к дому. Несколько лип в старом саду были срублены, одна пегая с жеребенком лошадь ходила перед самым домом между розанами. Дом был заколочен ставнями. Одно окно внизу было открыто. Дворовый мальчик, увидав князя Андрея, вбежал в дом. Алпатыч, услав семью, один оставался в Лысых Горах; он сидел дома и читал Жития. Узнав о приезде князя Андрея, он, с очками на носу, застегиваясь, вышел из дома, поспешно подошел к князю и, ничего не говоря, заплакал, целуя князя Андрея в коленку. Потом он отвернулся с сердцем на свою слабость и стал докладывать ему о положении дел. Все ценное и дорогое было отвезено в Богучарово. Хлеб, до ста четвертей, тоже был вывезен; сено и яровой, необыкновенный, как говорил Алпатыч, урожай нынешнего года зеленым взят и скошен – войсками. Мужики разорены, некоторый ушли тоже в Богучарово, малая часть остается. Князь Андрей, не дослушав его, спросил, когда уехали отец и сестра, разумея, когда уехали в Москву. Алпатыч отвечал, полагая, что спрашивают об отъезде в Богучарово, что уехали седьмого, и опять распространился о долах хозяйства, спрашивая распоряжении. – Прикажете ли отпускать под расписку командам овес? У нас еще шестьсот четвертей осталось, – спрашивал Алпатыч. «Что отвечать ему? – думал князь Андрей, глядя на лоснеющуюся на солнце плешивую голову старика и в выражении лица его читая сознание того, что он сам понимает несвоевременность этих вопросов, но спрашивает только так, чтобы заглушить и свое горе. – Да, отпускай, – сказал он. – Ежели изволили заметить беспорядки в саду, – говорил Алпатыч, – то невозмежио было предотвратить: три полка проходили и ночевали, в особенности драгуны. Я выписал чин и звание командира для подачи прошения. – Ну, что ж ты будешь делать? Останешься, ежели неприятель займет? – спросил его князь Андрей. Алпатыч, повернув свое лицо к князю Андрею, посмотрел на него; и вдруг торжественным жестом поднял руку кверху. – Он мой покровитель, да будет воля его! – проговорил он. Толпа мужиков и дворовых шла по лугу, с открытыми головами, приближаясь к князю Андрею. – Ну прощай! – сказал князь Андрей, нагибаясь к Алпатычу. – Уезжай сам, увози, что можешь, и народу вели уходить в Рязанскую или в Подмосковную. – Алпатыч прижался к его ноге и зарыдал. Князь Андрей осторожно отодвинул его и, тронув лошадь, галопом поехал вниз по аллее. На выставке все так же безучастно, как муха на лице дорогого мертвеца, сидел старик и стукал по колодке лаптя, и две девочки со сливами в подолах, которые они нарвали с оранжерейных деревьев, бежали оттуда и наткнулись на князя Андрея. Увидав молодого барина, старшая девочка, с выразившимся на лице испугом, схватила за руку свою меньшую товарку и с ней вместе спряталась за березу, не успев подобрать рассыпавшиеся зеленые сливы. Князь Андрей испуганно поспешно отвернулся от них, боясь дать заметить им, что он их видел. Ему жалко стало эту хорошенькую испуганную девочку. Он боялся взглянуть на нее, по вместе с тем ему этого непреодолимо хотелось. Новое, отрадное и успокоительное чувство охватило его, когда он, глядя на этих девочек, понял существование других, совершенно чуждых ему и столь же законных человеческих интересов, как и те, которые занимали его. Эти девочки, очевидно, страстно желали одного – унести и доесть эти зеленые сливы и не быть пойманными, и князь Андрей желал с ними вместе успеха их предприятию. Он не мог удержаться, чтобы не взглянуть на них еще раз. Полагая себя уже в безопасности, они выскочили из засады и, что то пища тоненькими голосками, придерживая подолы, весело и быстро бежали по траве луга своими загорелыми босыми ножонками. Князь Андрей освежился немного, выехав из района пыли большой дороги, по которой двигались войска. Но недалеко за Лысыми Горами он въехал опять на дорогу и догнал свой полк на привале, у плотины небольшого пруда. Был второй час после полдня. Солнце, красный шар в пыли, невыносимо пекло и жгло спину сквозь черный сюртук. Пыль, все такая же, неподвижно стояла над говором гудевшими, остановившимися войсками. Ветру не было, В проезд по плотине на князя Андрея пахнуло тиной и свежестью пруда. Ему захотелось в воду – какая бы грязная она ни была. Он оглянулся на пруд, с которого неслись крики и хохот. Небольшой мутный с зеленью пруд, видимо, поднялся четверти на две, заливая плотину, потому что он был полон человеческими, солдатскими, голыми барахтавшимися в нем белыми телами, с кирпично красными руками, лицами и шеями. Все это голое, белое человеческое мясо с хохотом и гиком барахталось в этой грязной луже, как караси, набитые в лейку. Весельем отзывалось это барахтанье, и оттого оно особенно было грустно. Один молодой белокурый солдат – еще князь Андрей знал его – третьей роты, с ремешком под икрой, крестясь, отступал назад, чтобы хорошенько разбежаться и бултыхнуться в воду; другой, черный, всегда лохматый унтер офицер, по пояс в воде, подергивая мускулистым станом, радостно фыркал, поливая себе голову черными по кисти руками. Слышалось шлепанье друг по другу, и визг, и уханье. На берегах, на плотине, в пруде, везде было белое, здоровое, мускулистое мясо. Офицер Тимохин, с красным носиком, обтирался на плотине и застыдился, увидав князя, однако решился обратиться к нему: – То то хорошо, ваше сиятельство, вы бы изволили! – сказал он. – Грязно, – сказал князь Андрей, поморщившись. – Мы сейчас очистим вам. – И Тимохин, еще не одетый, побежал очищать. – Князь хочет. – Какой? Наш князь? – заговорили голоса, и все заторопились так, что насилу князь Андрей успел их успокоить. Он придумал лучше облиться в сарае. «Мясо, тело, chair a canon [пушечное мясо]! – думал он, глядя и на свое голое тело, и вздрагивая не столько от холода, сколько от самому ему непонятного отвращения и ужаса при виде этого огромного количества тел, полоскавшихся в грязном пруде. 7 го августа князь Багратион в своей стоянке Михайловке на Смоленской дороге писал следующее: «Милостивый государь граф Алексей Андреевич. (Он писал Аракчееву, но знал, что письмо его будет прочтено государем, и потому, насколько он был к тому способен, обдумывал каждое свое слово.) Я думаю, что министр уже рапортовал об оставлении неприятелю Смоленска. Больно, грустно, и вся армия в отчаянии, что самое важное место понапрасну бросили. Я, с моей стороны, просил лично его убедительнейшим образом, наконец и писал; но ничто его не согласило. Я клянусь вам моею честью, что Наполеон был в таком мешке, как никогда, и он бы мог потерять половину армии, но не взять Смоленска. Войска наши так дрались и так дерутся, как никогда. Я удержал с 15 тысячами более 35 ти часов и бил их; но он не хотел остаться и 14 ти часов. Это стыдно, и пятно армии нашей; а ему самому, мне кажется, и жить на свете не должно. Ежели он доносит, что потеря велика, – неправда; может быть, около 4 тысяч, не более, но и того нет. Хотя бы и десять, как быть, война! Но зато неприятель потерял бездну…

Теперь давайте перенесемся из пределов Pax Romanа (Римского мира) на территорию нашей страны, в Белгородскую область. Здесь находки римских денариев стали уже обычным явлением и никого не удивляют. Среди денариев из серебра попадаются монеты в темной патине, нередко сломанные, из странного сплава, не похожего ни на серебро, ни на медь.

Среди коллекционеров и нумизматов их принято называть «лимесными». В честь Лимеса - укрепленного поселения на границе империи. Но само это название не точно и противоречиво, и вот почему…

На территории современной Белгородской области находились поселения Черняховской археологической культуры. Черняховская культура носила полиэтнический характер при преобладании германоязычных остготов. Основные миграции готских племён с территории бассейна Вислы и побережья Балтийского моря на юго–восток, проходили после 166 г. н.э. Их восточная часть – остготы, достигли берегов Чёрного моря и нижнего течения Дуная на юге. И рубежа восточнее реки Оскол на востоке. Северная граница их расселения в Белгородской области проходила севернее реки Псёл.

Карта распространения черняховской археологической культуры.

Плотно размещённые черняховские поселения располагались вдоль рек на приречных возвышенностях и террасах на плодородных, лёгких для обработки почвах. На территории, куда проникли остготы, вместе с ними жили славяне, сарматы, эллинизированные скифы, геты, венеды и иные племена.

Одежда селян Черняховской культуры.

У черняховцев было развито ремесленное производство на гончарном круге. Массово производились арбалетные фибулы - застежки для одежды из сплавов на медной основе, пряжки для поясов и многие другие украшения.

По мнению ряда исследователей, римские монеты, черняховцы использовали, по их прямому назначению, то есть в качестве средств платежа. Черняховцы активно торговали с империей, среди находок есть образцы римской стеклянной посуды 2-3 веков.

С конца IV века черняховские поселения внезапно исчезают, что принято связывать с нашествием гуннов из Азии, занявших в 375 году н.э. территорию между Доном и Дунаем и продвигавшихся далее на запад.

Сайт «Летопись Белогорья» приводит факты находок римских монет на территории Белгородской области.

«Владельцами дач, расположенных у с. Гостищево Яковлевского района в бассейне реки Липовый Донец, были найдены на дачных участках, по их словам, три «непонятные блестящие монеты», а кроме того, там «много шлака и битых кувшинов». При визуальном осмотре оказалось, что весь дачный массив усеян характерной керамикой тёмно – серого и жёлто – красного цветов, костями животных, насыщен оплавками и железным шлаком.

Найдены два римских денария Антонина Пия (годы правления 138 – 164 н.э.), половина так называемого «лимесного денария» - подделки, используемой Римом для денежных операций с варварами. Лимесные денарии в отличие от подлинных серебряных денариев состоят из сплавов цветных металлов, и по истечении без малого двух тысяч лет приобретают серый или иссиня-чёрный цвет. Найдены также денарий Коммода (184-198г. н.э.), арбалетные фибулы, пряжка, фрагмент подвески».

Меня особенно заинтересовала информация о находках «лимесных» денариев. Существует две версии их происхождения – первая и, наверное, самая простая это то, что монеты производились римлянами на приграничных территориях – лимесах, для торговли с местными «варварскими» племенами, серебро было жалко отдавать, вот и делали подделки, что бы «впаривать» за товары местным туземцам.

Я думаю, что эта версия не выдерживает никакой критики. Об этом говорят и сами находки монет. Например, большинство денариев найденных в Белгородской области это подлинные полновесные серебряные монеты.

Лимесные и серебряные денарии.

Меня лично поразило то, что среди них были денарии и 1 века нашей эры, например, денарий императора Тита из династии Флавиев, чеканенный в честь взятия римскими войсками Иерусалима и подавления восстания в Иудее. Все эти монеты вышли из-под штемпелей императорского монетного двора. Деньги были в обращении и как внутренняя валюта, и как плата римлян за местные товары. Как это всегда бывает, денег на всех не хватало.

Существовал реальный дефицит оборотных средств. А как мы видим, у «черняховцев» было развито ремесло, и, следовательно, торговля.

Я думаю – что «лимесные денарии» - это денарии, выпущенные уже на территории Белгородской области или в других соседних регионах, входящих в ареал распространения Черняховской археологической культуры. По монетам видно, что чаще всего их производили методом литья из сплава бронзы и олова, поверхность серебрили и пускали в оборот. То есть их можно отнести к категории «варварских» подражаний.

Черняховские лимесные монеты и фибулы.

Хотя, конечно, еще большой вопрос насколько племенной союз, имеющий единую систему управления, с развитым производством металлических изделий, оружия и керамики, заслуживает столь уничижительного термина как «варвары». Единственное, о чем можно сожалеть – что они не оставили после себя письменных источников, тогда бы мы смогли узнать об их самоназвании, правителях, мифологии и религии.

Как много нам могут поведать именно лимесные денарии! Современные исследования относят их производство к более позднему времени, чем обращение их полновесных серебряных прототипов. Например, самой частой находкой являются денарии императора Марка Аврелия (121 -180 г.н.э.), монеты этого императора с его портретом и портретами членов его семьи, в основном служили прототипом для лимесных денариев. После смерти Марка Аврелия, большую часть жизни проведшего в войнах с германцами и сарматами, в Римской империи ухудшается экономическая ситуация, чувствуется «дыхание» наступающего кризиса и эпохи «солдатских» императоров.

Марк Аврелий.

Тогда же уменьшается и впоследствии прекращается приток серебряной монеты в поселения Черняховской археологической культуры. И многие лимесные монеты с портретом императора – философа Марка Аврелия производятся уже в 3 веке, после его смерти, в самый разгар денежного кризиса. Новых монет уже не поступает. Начинается производство «суррогатов» заменителей ходячей монеты.

Монеты изготавливаются методом литья в земляных формах, сплав формируется произвольно, потому эти монеты имеют очень сглаженный рельеф изображений и часто ломаются. Посеребрение с них сошло еще при жизни изготовивших их мастеров, и теперь это черные кружечки, местами глубоко изъеденные окислами, имеющие сколы и отслоения.

Фальшивые денарии, древняя подделка.

Тем не менее, это одни из первых самостоятельно изготовленных монет на территории современной России, если не считать монеты Боспорского царства, которые чеканились греками - колонистами.

И, конечно, технология их производства, монетный металл требуют более тщательного изучения с применением самых современных технологий. Тем более, что благодаря распространению увлечения металлопоиском, находок таких необычных монет становится все больше и больше. Так что, возможно, скоро придется пересматривать их роль в денежном обращении на нашей территории в античный период истории.

Продолжение следует…

В библейских повествованиях об Иисусе Христе не раз упоминаются денежные знаки того времени, когда Спаситель жил среди людей. Эти прозаические детали евангельского повествования очень ярко показывают, что священная история самым тесным образом вплетена в летопись земную. Из всех фрагментов, где фигурируют названия денег, особо примечателен один – в нем не только есть название монеты, но и содержится ее описание. Речь идет об эпизоде, где фарисеи предлагают Христу ответить на вопрос – должны ли иудеи платить налоги римскому императору? Он же, попросив принести динарий и уточнив – чье на нем изображение, произнес фразу, которая стала крылатой: «Отдавайте кесарево кесарю, а Богу – Божие».

Эту евангельскую цитату зачастую можно услышать в значении «каждому свое», однако, смысл ее гораздо глубже. Постигнуть все тонкости этого выражения стало возможно благодаря развитию библейской нумизматики – исторической дисциплины, занимающейся изучением древних монет, связанных со Священной историей. В последние полтораста лет в этой науке было совершено множество открытий благодаря активным археологическим изысканиям на территории Израиля. По свидетельству начальника департамента нумизматики Израильского управления древностей, Дональда Ариэля, в обширной коллекции древних монет, обретенных археологами за это время, есть и те самые евангельские динарии с изображением кесаря.

Комментарий эксперта:

Динарий, в переводе с латинского – состоящий из десяти. Так называлась римская серебряная монета, впервые отчеканенная в 268 году до новой эры и просуществовавшая четыре с половиной столетия. На протяжении истории внешний вид этих денежных знаков неоднократно менялся – каждый правитель повелевал отпечатывать на монетах свое изображение. Такая традиция была связана в том числе и с тем, что в языческом Риме на деньгах было принято помещать религиозные символы, каким являлся и портрет императора, поскольку его объявляли божеством уже при жизни.

Динарием кесаря среди историков-нумизматов принято считать монету, выпущенную во время царствования императора Тиберия – именно он занимал римский трон в период земной жизни Христа. На лицевой стороне этого дензнака отчеканен профиль императора и надпись «Тиберий Цезарь Август, сын божественного Августа». На реверсе изображена сидящая женская фигура. Принято считать, что это овдовевшая мать Тиберия, Ливия Друзилла, которая также носила императорский титул.

Время, описанное в Евангелии, было непростым для Иудеи – к этому моменту страна утратила статус царства и стала Римской провинцией. Евреи были обременены обязанностью платить подати римскому императору. В стране был введен подушный налог, который многие иудеи воспринимали как принуждение к религиозному почитанию языческого правителя.

Особенно недовольны были таким положением фарисеи – представители религиозного течения в иудаизме, настаивающие на тщательном исполнении всех обрядов и традиций. И когда фарисеи адресовали Христу свой вопрос о том, допустимо ли для верующего платить налог кесарю, они расставляли для него ловушку, которой, казалось, невозможно избежать. Если бы Иисус ответил утвердительно, это можно было истолковать не только как непатриотическую позицию, но и как призыв к идолопоклонству. Отрицательный же ответ выглядел бы как подстрекательство к неповиновению властям. И то, и другое фарисеи могли с легкостью обратить против Христа. Однако, они не представляли, насколько мудрой окажется отповедь Спасителя. Ее глубина проявилась уже в самой просьбе показать римскую монету.