"Rodinná myšlenka" v románu v románu L. Tolstoy "Anna Karenina"
Plán
I. Kreativní design románu
1. Historie stvoření
2. Práce předchůdců
II. "Rodinná myšlenka" v románu
1. Vysoké pohledy na rodinu
2. Rozvoj tématu v románu
III. Římská hodnota
I. Creative Banner.
1. Historie stvoření
Šťastný, kdo je doma šťastný
L.n. Tvrdý
Anna Karenina obsadila tvůrčí myšlenku spisovatele déle než čtyři roky. V procesu umělecké inkarnace, jeho počáteční myšlenka prošla zásadním změnám. Z románu o "špatné manželce", který byl na první názvy "dvou manželství", "Dva čtyři", "Anna Karenina" se změnila na největší sociální román, v jasných typických obrazech odrážející celou éru v Ruském životě.
Dokonce i počátkem roku 1870, v kreativním vědomí Tolstosa, tam byl pozemek o vdané ženě "od nejvyšší společnosti, ale kdo se ztratil," a měla by vypadat jako "jen nešťastný a ne vinen." Četné plány a plány, které se zabývaly spisovatele, po celou dobu ho rozptýlil z tohoto pozemku, pouze po psaní "kavkazského zajatce", zveřejnění "ABC" a konečného rozhodnutí odmítnout pokračovat v "Petrovského římského" Tolstoyho se vrátil Rodinný pozemek, který vznikl před třemi lety.
Z dopisů je to, že jeho nový produkt sám se zdálo být předříznut na jaře roku 1873. Ve skutečnosti však práce na románu ukázala být mnohem déle. Byly zavedeny nové hrdinové, nové epizody, události, témata a motivy. Vystaveny zpracování a přehodnocení obrazu kapitálu Heroine, individuální charakteristiky jiných aktérů byly prohloubeny a akcenty jsou posunuty do jejich posouzení. To výrazně složitý pozemek a složení vedlo k modifikaci žánrové povahy románu. V důsledku toho byla práce natažena po dobu čtyř let - až do poloviny roku 1877. Během této doby bylo vytvořeno dvanáct otočných otočných románu. Od ledna 1875 byla zahájena tisk Anna Karenina v časopise "Ruský bulletin", a v roce 1878 vyšel Roman s oddělenou publikací.
Zpočátku byla práce považována za román pro rodinné domácnosti. V písmenu N. Strakhov Tolstoy říká, že se jedná o první román tohoto druhu. Prohlášení není přesně: První zkušenost Tolstosa v žánru rodinného románu, jak je známo, bylo "rodinné štěstí". Hlavní myšlenka, že Tolstoy miloval a snažil se umělecky v jeho novém románu, byla "rodinná myšlenka". Vzniklo a vyvinul v rané fázi "Anna Karenina". Tato myšlenka byla stanovena téma a obsah románu, vztah mezi hrdiny a podstatou romantického konfliktu, dramatickým napětím akce, hlavní linie spiknutí a žánrové formy práce. Životní prostředí obklopující hrdinové bylo intimní komoře. Sociální prostor románu vypadal velmi úzce.
Tolstoy brzy cítil, že v rámci rodinného spiknutí byl úzce. A pokračování rozvoje stejného příběhu - o "ztracené ženě", Tolstoy dal vyprávění o intimních zkušenostech hrdinů hlubokého sociálně-filozofického významu, což je důležitý aktuální veřejný zvuk.
Požadavky modernity Tolstoy vždy reagovaly mimořádnou citlivostí. V předchozím epickém románu byla jen "tajná přítomnost modernity"; Roman "Anna Karenina" Zaguchu je moderní podle materiálu, problematiky a všechny umělecké koncepce. Vzhledem k tomu, že probuzený pozemek je rozmístěn se zvyšujícím se napětím, tolstos "zachycuje" a zavádí mnoho otázek, které narušilo autora sám a jeho současníky. To není jen rodinné vztahy, ale také sociální a ekonomické a civilní a obecně lidské. Všechny nejdůležitější strany a jevy modernity v jejich skutečné složitosti, zmatenost a vzájemné spojky jsou plně a živě postiženy Annou Kareninou. Každý z těchto rodin, které jsou vyobrazeny v románu, přirozeně a je organicky zahrnuta do života společnosti, v pohybu éry: soukromí lidí působí v úzké souvislosti s historickou realitou a způsobuje podmíněnost.
V konečné podobě Anna Karenina se stala sociálně-psychologickým románem, který se zachovává, nicméně, všechny vlastnosti a žánrové známky rodinného románu. Být produktem multi-grade, Roman "Anna Karenina" získala rysy moderního Epic - komplexní příběh o osudu lidí jako celku, o stavu ruské společnosti pro něj pro něj, otočné období existence , Budoucnost země, národa, Rusko.
Čas akce v Anne Karenině synchronně čas vytvořit román. Jedná se o clan éru, přesněji: 70. let XIX století s exkurzí do předchozího desetiletí. To je období silně tvarované a "přemožené" ruské sociální reality, kdy přišel konec patriarchální nehybnosti Ruska.
Podstatou toho, co se stalo a co se děje výměnu kořenů Tolstoy expressivně a byla určena slovy Konstantin Levin: "... Teď jsme, když to všechno se utopilo a jen se hodí, otázka, jak by byly tyto podmínky dány Na tom je pouze jedna důležitá otázka v Rusku ... ".
Tolstovovy hrdinové žijí a jednou na samém počátku tohoto období, kdy život předložil před nimi "všechny nejtěžší a nerozpustné otázky." Jaká odpověď bude dána na ně, nebyla žádná jasná představa o spisovateli sám, ani jeho dvojitý Levin, ani jiné hrdinové Anna Kareniny. Bylo tam spousta nejasných, nepochopitelných a proto úzkostlivých. Jedna vevibná jedna věc byla pozorována: Všechno se přestěhovalo z místa, a všechno je v pohybu, na silnici, na silnici. A více než kdysi objevit v románu, obraz vlaku symbolizuje historický pohyb éry. V závodě a řev vlaku - hluk, řev a rychlý běh, éra. A nikdo nevěděl, zda směr tohoto pohybu byl stanoven správně, cílová stanice byla správně vybrána.
Krize, obratový bod Epocha se objeví v tloušťce tolstosa nejen jako historické a sociální zázemí, na kterém graficky vtažující "tažené" a bohaté na realistické barvy herci provozují personál dramatického vyprávění a tragické výměny hlavní konflikt se provádí, na to je život, objektivně tato realitakterý je neustále ponořen hrdinami a které je všude obklopují všude. A protože všichni dýchají ve vzduchu své éry a cítí její "podzemní šoky", na každém patrném charakteristickém známku "nestydatého" času - úzkosti a úzkosti, nejistoty a nedůvěra k lidem, předtucha možné katastrofy.
Epocha byla více odrazena v emocích hrdinů románu než v jejich vědomí. Tolstoy ve všech složitostech, úplnosti a umělecké pravdě obnovena veřejnost, morální a rodinnou atmosféru, která je jasně a rovná, pak nejčastěji nepřímo a skrytá, ovlivňuje duševní stav jeho hrdinů, jejich subjektivní svět, psychika a skladové myšlenky, na obecném morálním vzhledu lidí. Z toho důvodu intenzita zkušeností a napětí lidských vášní, které žijí nejvýznamnější postavy Anna Kareniny, jejich akutní reakce je pozitivní nebo negativní - o tom, co se děje v životě, zmatenost jejich vztahu.
2. Práce předchůdců
Literární činnost Tolstosa po "válce a světa" je charakterizována především dvěma trendy: expanze sociality a prohloubení psychologismu. Sociální pokrytí jevů bylo výrazně uzavřeno a stalo se různorodější a psychologická analýza lidské přírody byla potěšena. Tento proces byl propojen.
Přidáním posledních stran Roman-Epic, Tolstoy, navzdory skutečnosti, že v pokračování šesti let pracoval před vyčerpáním, cítil potřebu apelovat na nová témata a obrazy. Na podzim roku 1869, kdy poslední bod ještě nebyl nastaven v rukopisném "válce a míru" a tisk kapitol Epilogue ještě nebylo dodáno, myšlenky se zdálo napsat "lidový román". Tvůrčí představivost Spisovatel tohoto románu ve společných obrysech vypadal jako epický příběh založený na materiálu, motivech a obrazech ústního lidového umění, zejména na eponymu. Herci románu Tolstoy se vydali na epické ruské hrdiny, mezi nimiž byla Ilya Muromets považována za hlavní postavu, jen významně obnovené a duševně přenesené do modernosti: Jedná se o ruský inteligentní muž uprostřed století, široce vzdělaný , známé moderní filosofické systémy, trendy a školy a zároveň úzce souvisí s počátkem života lidí.
Nicméně, plán "římského lidu" byl brzy vysídlen jiným - historický román z petrovského éry. K Písmu románu o Peteru I a Lidé z jeho času, Tolstoy začal na počátku roku 1870 a někdy stručně patřící do nových nouzových literárních a veřejných záležitostí, pokračoval v práci téměř tři roky. Ale tento román musel odložit. Důvodem pro to, spisovatel sám vysvětlil tímto způsobem: "... Zjistil jsem, že je pro mě těžké proniknout do duší tehdejších lidí, předtím, než oni nejsou jako my." Bylo to zřejmě další důležitý důvod: Hlubší Tolstoy pronikl do totožnosti Petra I, upevnil originalitu svého morálního vzhledu a podstaty jeho praktických záležitostí, větší antipatie, kterou testoval králi jako člověk a státník. Byl odpuzován v Peter krutosti a junningu. Později, Tolstoy jednoznačně říká: "Král Peter byl ode mě velmi daleko." Ať už to bylo, Roman o Petru zůstal neuskutečněný; Byly zachovány četné náčrtky jednotlivých kapitol, včetně třiceti možností pro začátek románu.
Když byly provedeny první skici budoucnosti "Petrovského" románu, Tolstoy začal přemýšlet o knižním plánu pro čtení dětí a počátečním tréninku dětí a pak začal předběžně sbírat materiály. Z pressu na konci roku 1872 vyšla zamýšlená kniha o učení, nazvaná "ABC". O tři roky později, Tolstoy, významně konvertující "Azbuka", aktualizoval a doplnil svůj obsah a rozdělil jej na dvě poloviny, publikoval dva samostatné knihy - "nová abeceda" a "ruské knihy pro čtení" (1875). Uprostřed práce na "abecedě" Tolstoy napsal jednomu z jeho přátel: "Moje pyšné sny o této abecedě jsou: Na této abecedě pouze dvě generace Rusů všech dětí od královského k meniému a první dojmy Poetické obdrží z toho, a že psaní této abecedy mohu klidně zemřít. "
"ABC" byla vzdělávací a pedagogická kniha: Je zároveň školní manuál pro studenty primární třídya zvláštní sbírka literárních a uměleckých textů a populárních vědeckých článků, to znamená, že něco jako Krestomatia. "Abeceda" je rozdělena do čtyř knih, z nichž každá se zase skládá ze čtyř sekcí: Nejprve se jedná o materiál pro cvičení v čtení, pak texty v církev slovanský jazyk, pak - počáteční informace o aritmetických a přírodních vědách a nakonec pokyny pro Učitelů. Copyright a pokyny určené pro učitele a obsahující originální metodiku učení pro psaní a účet, a četné příběhy ve fyzice, astronomii a přírodních vědách, a vlastně umělecká díla, "Všechno v této knize to bylo napsáno nebo radikálně přepracoval Tolstoy sám. Pokud se domníváme, že v "abecedě" asi osm set stránek, je snadné si představit, jakou obrovskou práci strávil spisovatelem, aby ho vytvořil.
Cílová definice "abeceda", určené především rolnické děti a široké masy, které se připojují pouze k počátečnímu vzdělávání, vedly charakteristické rysy umělecké formy literárních děl zařazených do ní. Oni jsou obvykle malé velikosti a postavené na zábavném a poučném spiknutí, se liší v lakonici lakonika vyprávění, jasné složení, jasnost a jednoduchost autorských práv a dialogické řeči. V příbězích "Azbogo" neexistuje ani jeden z hloubkového tolstského psychologa, který je označován jako "dialektika duše", ani syntakticky složité výstavby fráze ani obtížné slovní zásoby. Poetika, styl, jazyk - vše v "ABC" nově relativně s tím, že oba Tolstoy psali v předchozím dvaceti letech. Ale jeho uznání, on rozhodně změnil bývalé "techniky jeho písma a jazyka." Mluvení o nových technikách dopisu a záměrně polemicky fascinující jeho myšlenku, Tolstoy řekl na začátku roku 1872, že nyní nepíšejí a bude pokračovat, že nikdy nebude psát takovou "důkladnost hodně" jako "válka a míru" . Teď přísně vyžaduje, aby v literární práci "všechno bylo krásné, stručně, jednoduché a co je nejdůležitější, jasné." Stejně jako pro své vlastní "vědecké" příběhy, pak jejich umělecká důstojnost tolstosa vidí "v jednoduchosti a jasnosti výkresu a mrtvice, tj. Jazyk."
Jsou to tyto vlastnosti, které jsou jednoduchost, komprese a dynamika příběhu - Tolstoy v té době zjištěno v ruském folklóru, a v Puškinové próze a ve starověké literatuře. "... písní, pohádky, eposy," napsal Tolstoy v březnu 1872, "Všechny jednoduché budou číst až do ruského jazyka." A dále: "... Jazyk, který lidé říkají a ve kterých jsou zazní pro vyjádření všeho, co může být žádoucí říkat básník, - mil<...> Jen miluj určité, jasné a krásné a mírné a to všechno v lidové poezii a jazyce a životu a naproti v našem ". Podle svědka manželky spisovatele, Lev Nikolayevich byl vášnivý o snu" o práci jako čisté, Elegantní tam, kde by nic takového jako veškeré starověké řecké literatury, jako je řecké umění. Jsou dokonale.
Vzorek těchto "technik a jazyků", který tolstos v této době začal platit ve své práci a byl také určen k použití v budoucnu, když psaní funguje nejen pro děti, ale také "pro velké", samotný spisovatel uznal Příběh "Kavkazská zajatec" (1872). Příběh byl napsán speciálně pro "ABC". Vyrobeno novým způsobem, tato práce byla vynikající uměleckou tvorbou tlustého počátku 70. let. Příběh "Kavkazský zajatec" a cyklus příběhů v "ABC" Tolstoy položil začátek realistické prózy pro děti v ruské literatuře.
Současně s Písma "Azbuchi", Tolstoy dal hodně síly a talentu pro příčinu veřejného vzdělávání a školních pedagogických aktivit, které obnovil po desetileté přestávce. Jeho povinností spisovatele a člověče Tolstýva Tolstýva považoval za energickou praktickou pomoc, aby celá populace Ruska kompetentní, představit všechny lidi - a především samozřejmě, rolnictvo je pro vzdělávání a kulturu. Byl přesvědčen, že v Rusku práci vzdělávání lidové masy Je to možné a měl by "dát na takovou nohu, na které to nestojí za to a nemělo nikde v Evropě." To naléhavě významný problém Tolstova věnovaného článku "na lidových vzdělávání" (1874), který byl zveřejněn v Nekrasovsky "vlastenecké poznámky". Článek způsobil živou diskusi. Ve společném panství, Tolstoy otevřela školu v lednu 1872. Třídy se studenty vedly celou rodinu - a Lev Nikolayevich sám a jeho děti Serozha, Tanya, Ilya.
Tolstoy byl znepokojen abnormální polohou, ve kterém v důsledku chudoby a rozsáhlé negramotnosti u ruských lidí, nepochybně talentovaní lidé zemřou! Měly by být uloženy co nejdříve, v každém případě, aby pomohli jíst jejich přirozené schopnosti. Na konci roku 1874, Tolstoy napsal: "Nemám se hádat, ale když vstoupím do školy a uvidím tento dav visícího, špinavého, tenkého dětí, s jasnými očima a tak často andělské výrazy, to najde alarmující, hrůzu, jako že by to mělo zažilo při pohledu na potápění lidí. Ach, otec, jak to bylo, vytáhnout, a kdo předtím, koho vytáhnout. a nejdražší věc se tady utopí, přesně duchovní, což je takové duchovní Samozřejmě, že u dětí. Chci vytvořit lidi jen proto, abychom zachránili ty potopení Pushkin, Ostrograd, Phylaretov, Lomonosov. A jsou shledáni v každé škole. " S těmito myšlenkami a pocitem, kteří nedali spisovatele, ne v den míru, největší umělecká díla 70. let byla pronikána - román "Anna Karenina".
II. "Rodinná myšlenka" v románu
1. Vysoké pohledy na rodinu
Rodina byla vždy a bude "ontologický" centrum jakýchkoli veřejných a osobních šoků a kataklyzů: války, revoluce, změna, hádky, nepřátelství stejně jako mír, láska, výhody, radost atd. Sám Tolstoy nazval jeho "rodinné zkušenosti" "subjektivně univerzální". Rodinný model lidských vztahů, považoval za univerzální, společný základ bratrství, lásky, odpuštění atd., Vzhledem k tomu, že se jedná o právě domorodci, kteří jsou náchylní především odpouštět, tolerují od nich, zapomenout z zla způsobenémi nimi a omlouvám se za toto zlo, protože samotný kinship sám, společný život je obrátí na "zlo" Jejich "slabost", neschopnost být laskavý, dělá nás jako "spolupachatele" tohoto "zla", protože normální člověk v morálních termínech nemohou jen cítit jeho vinu v tom, že blízko, jeho rodný muž je "špatný. "
A zároveň pouze v rámci rodinného života mohou mít související dluhopisy zjevné odchylky od "zákona lásky", nehovívaných porušení principů lidstva a morálky, které v jiných situacích nevypadají tak šokující (pro Příklad, závist syna k otci, ze kterého Tolstoj utrpěl nenávistnou ženu svého manžela, atd.), Když je možné říci, že "nepřátelé osoby jsou domácí." A Tolstoj byl hluboce znepokojen všemi těmito situacemi, rozpadly a agresivitou a Lucavii a rozmanitost takového zla. Zůstat v rodině poslední dny Jeho život, Tolstoy přišel důsledně a zásadně. Jeho život v podmínkách kontrastu luxusu a chudoby, otroctví a svobody, "nenávist" a "láska" pokračoval v nejpoužívanějším centrálním prostoru morálního bytí osoby. Ani válka ani exil, ani sociální katastrofy atd. Nemohl jsem mu dát tolik zkušeností v kontaktu s neřesti životem, jak moc byla dána "rodinná válka", "rodinné prodloužení" a "rodinné problémy".
V rodině, člověk vydává a umírá, celý život prochází v něm. Zde poprvé čelí požadavkům "generála", první škole vztahů s lidmi a učí se s plným zřejmým nevyvratitelným přesností, že jeho štěstí je neoddělitelné od štěstí druhých a že ostatní jsou on sám.
Tolstoy byl přesvědčen, že "lidský rod se rozvíjí pouze v rodině." V důsledku toho bylo jeho zničení v očích plné nejkrásnějšími důsledky pro všechny lidstvo. Rodina má nadaci, zdroj a druh a osobnost. Je nutné existenci jak "běžných" a "Osobní". Je-li "generál" - lidský rasa, lidé, společnost, stát nemůže dělat bez rodiny, pak samostatnou osobu podle tolstosu, pouze v rodině žije plnohodnotný, vážný život. Obecná nutnost ve formě hluboké osobní potřeby. A současníci spisovatele zmizely řádné pochopení rodiny, nejhlubší význam v životě samostatné osoby a společnosti.
2. Rozvoj tématu v románu
Tolstoy dává řadu názorů na rodinu v románu. Yashvin a Katavasov - hrdinové epizodí, ale s jejich rozhodujícím a charakteristickým názorem na manželství. Oba se dívají na rodinu jako rušení s něčím důležitějším: jedna je hra karet, další - věda. Pro Serpukhov, mladý, úspěšný generál, "manželství je jediným nástrojem s vybavením, aniž by zasahování lásky a řešení s vaším podnikem." Konečně, nejvíce plně nasazený postoj k rodinnému životu světské mládeže, ke kterému patří Vronsky. On a jeho přátelé v něm vidí něco nízkého, prózy, spousta šedých a obyčejných lidí. Tolstoy ukázal spoustu velmi odlišných lidí v románu: Oblouk, Yashvin, Katavasov, Serpukhov, Vronsky, Petritsky, který patří do rodiny jako sekundární podnikání. Kromě toho jejich oči na rodině nejsou teoretické, ale čistě praktický charakter. Heroes jsou vedeni v životě v životě, takže jejich přesvědčení jsou skutečné, i když nesprávné, z hlediska autora. Vytvářejí duchovní atmosféru, ukazující na hlubokou nevýhodu moderní společnosti, tragicky vyjádřil jasnější v osudu Anna Karenina.
Tolstsky "Rodinná myšlenka" je odhalena ve složitém spojení všech epizod, událostí, popisů hrdinů, ale stále je tvořen dvěma příběhy: Anna - Vronsky, Chiti - Levin. Není třeba zapomenout, i když román se nazývá jméno jedné hrdinky, její příběh trvá pouze třetinu celého objemu práce. Levin, který nemá přímý přístup k osudu Anny, je věnován žádné méně pozornosti než ona.
Historie hrdinů, samozřejmě, vyvíjejí paralelně a multidirectional: Kitty a Levin z frustrace, těžké zkušenosti přicházejí do pevných a klidných rodinných štěstí. Anna a Vronsky jsou neustále a nevyhnutelně se pohybují směrem k tragédii. Komunikace Kitty a Levin, existuje život, vztahy Anny a Vronského se vyvíjejí pod náznakem smrti. "Jak se tedy stalo na kitetu, že Anna přišla," řekla Dolly, "a jak bohužel pro ni, to je přesně naopak, dopustila, postižená jeho myšlenkou." Pak byla Anna šťastná a Chiti považovala za sebe. Přesně opak! ". Naopak co? Naopak myšlenky o štěstí a dobrém, které vládly ve společnosti. Důvodem opaku opačného osudu hrdinů je v jiném postoji k rodině a manželství. Tyto názory nemají čelit veřejné aréně sporů a sporů, proto je to nemožné, zásadně nemožné události, spiknutí připojení dvou řádků. Ale podstatu názorů hrdinů je zcela odhalena jejich životem, jejich osudem. Tady Tolstoy navazuje na filozofické tradice ruského realistického románu: Pushkin, Lermontov, Goncharov, Turgenev. Stejně jako jeho předchůdci a současníci, autor "Anna Karenina" ukazuje dopad média na osobu, s využitím stejných metod sladění pozitivního a negativu začal: zkoumání, jak dobré, upřímné, spravedlivé lidi porušují morální právo.
Manželství Anna a Karenina - to je docela zřejmé - bylo to téměř náhodné pro ni a nedobrovolný pro svého manžela, a pro oba, jeden z těch manželství, které jsou zřídka trvanlivé a nedávají lidem štěstí, protože jsou spáchány bez života Účast srdce, bez vzájemné lásky. ANNA'S taková manželství později bude později slyšet časté rozhovory v betsy Tverskaya Salon. Manželka Messenger vyjádřila názor společný v sekulární společnosti: Pro šťastné manželství, pocity nepotřebují, vášeň, nepotřebují lásku. "Vím, že šťastný manželství jen na mysli," řekla manželka Endoyho. Vronsky, který se sporu zúčastnil sporu, byl navržen na to: "Ano, ale jak často štěstí manželství, pokud jde o rozpady, jako je prach přesně proto, že existuje, že nejvíce vášeň, která ...". To je to, co se stalo v rodině koberců.
Anna a Alexey Karenina žili společně osm let, ale o jejich manželském životě v románu, poměrně malá a první roky jejich manželství nejsou vůbec zmíněny. Není známo, například, pokud Anna byla "guvernér" v provincii a když se přestěhovala do Petrohradu se svým manželem. Usazení v hlavním městě Anna volně a snadno vstoupil do nejvyšší aristokratické společnosti. Ona byla otevřena s přístupem ke třem různým hrnek vybraných lidí Svatého Petrohradu, kde, podle autora, ona "měla přátele a úzké vazby." Jeden se skládal z vysoce postavených vládních úředníků, úzce souvisejících se službou s tesařským, a proto často měl ve svém domě, ale tento "oficiální oficiální okruh jejího manžela" byl poněkud nudný, a Anna se vyhnula Anna. S mnohem větší lov, Anna se objevila v tomto kruhu, jehož centrem bylo hraběnky Lydia Ivanovna; Kolo Anna obvykle přišla doprovázena svého manžela, vysoce oceňoval hraběnku. Zvláště úzce Anna byla spojena s lidmi "Croquet Styl" - s kruhem princezny Betsy Tverskaya. V tomto salonu, který sjednocený krém Světla Petrohradu, Anna představila svou milenku princezny Betsy, která byla dlouhotrvající Anna - manželka jejího bratrance - a byl bratranec Vronsky. Anna ochotně a často navštívila tento salon, který byl následně místo jejích setkání s Vronsky.
Samozřejmě Anna v manželství se oddává o obyčejnou světskou zábavu a potěšení, pro kterou měla spoustu volného času. Ale byla jako mladá dáma a dámy Petersburg světla tím, že se rozlišoval skromností jeho chování a bezpodmínečného manžela. I když to bylo patrné pro něco "falešného v celém skladu svého rodinného života," nicméně, život Anna a Kareniny vypadal docela prosperující, monotónní, klidný, který se nazývá, bez bouří a šoků. Anna se objevila dítě, a upřímně vzala výchovu svého pane, který miloval. Ošetřovala povinnosti a dluh své ženy a Karenina neměla důvod ani důvody pro nedůvěru k ní, pro žárlivost a rodinné scény. V té části románu, kde je o Annu před jejím zraditelným manželem, neexistuje žádná zmínka o střetech mezi nimi, o hádkách, vzájemných výčitkách a urážkách, a ještě více - o nenávisti k sobě navzájem. Není to viditelné pro karnine, ale byl jí věrný v letech jejich manželství. Slovo, až do té doby, Anna byla silně nic a nevyjádřila nespokojenost se svým rodinným životem s Kareninem, jeho osudem a jeho postojem v sekulární společnosti.
Karenin není ideálním manželem a nebyl pár. Ale stále by neměl zapomenout na to, že tvrdě, hanlivě a zničení rozsudků přišla Anna k mysli po její zrady Kareninu a že její slova byla diktována nenávisti z něj, která se narodila z chybějící vášeň pro Vronsky. Obviňuje manžela, že neví, co je láska, vůbec nevědí, ať už se stane na světě, mlčení, že ona sama, upřímně a svědomitě naplňující manželské povinnosti, kteří také neměli představu o lásce na dlouhou dobu čas, zatímco tento pocit v ní v ní nevzdal.
A právě v té době - \u200b\u200bv době ostrých šoků její duše a pak strmá zlomenina v její chování, pohledy a životní styl - Anna se objeví před čtenářem v celé hrdosti hrdosti hrdosti hrdosti.
Často, v kritické literatuře, najdete názor na Vronsky jako osoba, nehodná vysoká láska Anna, ve které vidí hlavní příčinu smrti hrdiny. Ale Tolstoy, ne všichni idealizující Vronsky, stále píše, že byl muž s velmi laskavým srdcem. " Kouzlo, krása, spravedlnost, duchovní a intelektuální neobvyklost Anna je z pochybností. Proto je myšlenka nejčastěji jde na stabilní trati: Všechno nejlepší umírá a měly zemřít v tomto prokletém světě buržoazního pokrytectví a lží. Opravdu, jak moc známe romány, které říkají o překážkách na cestě milenců trpících rozbitými nadějími. V Anna Karenině, tragická situace přidává po a v důsledku tužeb hrdinů. Centrum gravitace se přesunuly z námluvy, soupeření, očekávání lásky na obraz života milenců.
Pokud například v Turgenevových románech, je hrdina testována láskou, schopnost učinit jeden rozhodující krok směrem k vysvětlenému s jeho milovaným, pak na tloušťce hrdiny odhaluje v rodinném životě v procesu, a ne v okamžiku . V díle vyprávění o touze hrdiny milovat, štěstí se zdá být výkonem touhy, a ze zbytku života se zdá, že ztrácí hodnoty a významy. Tolstoy polemicky odmítl takový vzhled jako rozlišující podstatu lidské životní cesty. Podle autora autora "Anna Karenina", život člověka, takový oblíbený s romanopisy, ještě není životem, ale jen opakem. Pro spisovatele začíná nejodpovědnější a vážnější období, když milenci, kteří mají spojeni, se chovají společně, je pak člověk odhaluje a skutečná cena jeho ideálů a přesvědčení je odhalena.
Společnost je nepochybně vinen z tragédie hrdiny, ale ne v pokrytecké odsouzení spojení Anny s Vronsky a ve skutečném povzbuzení. Stejně jako v románech ruských spisovatelů, v Anna Karenině, existuje analýza dopadu veřejných ideálů na osobu a jeho osud. Osobnost v Tolstosu má několik úrovní a skutečnou podstatou, její jádro, definující akce a akce, není realizována pro hrdinu plně. Ideály hrdinů se nestávají předmětem reflexe, diskuse, spory. Nejsou teoretické, ale organické a vnímané hrdinami jako něco nesporného, \u200b\u200bpravdivého a poetického, což je uznáno všemi pokročilými, skutečnými lidmi.
"Vronsky nikdy neznal rodinný život" - kapitola, která vypráví o jeho postoji k Kitty. Fráze je klíčem k obrazu hrdiny, který definuje a vysvětluje historii lásky Vronsky a Anna. Je to tady, že musíme hledat původ tragédie těchto hrdinů.
Vronsky nedostal pravdu a ačkoli elementární, ale nejvýraznější, podle Tolstoy, rodinné vzdělání. Formace, která přichází s osobou k duchovnímu nadaci, ne s pomocí knih, vzdělávacích institucí, ale přes přímou komunikaci se svou matkou, otcem, bratrům. Nebyl předal základní školu výchovy lidstva, kde je položen základem. "Manželství pro něj nikdy nebylo příležitostí. Nejenhle neměl rád rodinný život, ale v rodině, a zejména ve svém manžela, podle obecného pohledu na nečinný svět, ve kterém žil, představoval si něco mimozemšťana , nepřátelské, a všechny více - vtipné. "
Tolstoj, po smluvních smlouvách ruského realistického románu hovořil o výchově hrdiny, který tvořil jádro jeho osobnosti, která tvoří sympatie, antipatie a co je nejdůležitější - co miluje. Pouze o výchově dvou hrdinů - Levin a Vronsky - hlášeny v románu, který mluví o zvláštním významu jejich zveřejnění a pochopení tragédie hlavní hrdinky. Kontrast začal, ve kterém Levin a Vronsky byly vychováni, určují vícdínače jejich životních cest.
Tolstoy neříkají podrobně, jak byly vychovávány, které knihy čtou, které byly jejich učitelé a guvernéři. On hlásí jen o jedné, nejdůležitější a významněji - o rodinné atmosféře a postoji Levin a Vronsky rodičům a především matkám. Vronsky "v jeho duši nerespektoval matku a aniž by se nechal ve zprávě, nelíbí se jí ...". Pro Levin, koncept matky byl "posvátný memoir, a jeho budoucí manželka by měla být ve své představivosti opakováním rozkošný, Svatý ideál ženy, kterou matka byla pro něj." Řádek, který váže obraz matky s jeho ženou, byla tolsticky a určitě. Mateřská láska, která padla na rzi dítěte, tvoří pravdivý, hluboký a vážný postoj k ženě. "Láska pro ženu (Levin) nejen, že nemohl si představit bez manželství, ale nejprve si představoval rodinu, a pak ženě, která mu dá rodinu. "A pokud obecné, teoretické názory hrdinů románu se změní snadno a někdy i nepozorovaně pro sebe, pak pocity z dětství, které představují pevné základové základy. Podle přírody musí teoretické názory změnit, rozvíjet a husté žili právě v éře, kdy vznik a rozvoj myšlenek v Rusku udělal vysoce kvalitní skok, když hojnost, Nekonzistence a rychle je změnila se stal novým fenoménem v ruském veřejném životě. A pochopení rodiny, jako vždycky nezbytné pro lidstvo Institutu, měla být člověk veden spolehlivý, v očích spisovatele, prostředky - a Pocit získané v životní zkušenosti. Koneckonců, Tolstoy byl přesvědčen: "Člověk ví něco docela svého života .. To je vyšší nebo spíše nejhlubší znalosti."
Vronsky byl zbaven pozitivních zkušeností šťastný: život v rodině, který měl levin. Matka Vronského obvinila neštěstí syna Kareninu, ale ve skutečnosti bylo víno více v sobě. "Jeho matka (Vronsky) v jeho mládí byla skvělá sekulární žena a v případě manželství, a zejména po, mnoho románů známých celému světu. Matka je obraz, rodinný pocit, který obdržel Levin v dětství, poslal ji v životě. Proč byl Určitě, že štěstí je dosažitelné? Protože už bylo od něj. Co by mělo být rodina, jak budovat vztah mezi manželem, manželkou, dětmi? Levin věděl, že na tyto otázky věděl, jak je jejich matka a otec postavil. Silně nemocný , Bezdomovci, putování na hotely v hotelích Nikolai Scrolls Brother: "Ano, podívejte se, nic se mění v domě, ale spíše se oženit a znovu to samé, to bylo."
"Nejhlubší znalosti", získané hrdinami v dětství, do značné míry předurčilo jejich osud, vedl ke každému zvláštnímu smyslu smyslů. Tolstoy ukazuje, jak to, co bylo položeno v pocity hrdinů, je nasazeno v osudu.
Levin a Vronsky - každý zažívá svým vlastním způsobem, cítí svou lásku. Je to jako dva různé, vzájemně exkluzivní druh lásky, nepochopení a úplně uzavřené pro sebe.
Láska Vronsky ho zavře na sebe, daleko od lidí a vnějšího světa, a ve skutečnosti ho ochuzuje. Kdyby také "zasáhl a obával se o lidi, kteří se k němu neobjevili s jeho výskytem neotřesitelného klidu, teď ... ještě více se zdálo hrdý a sebejistý. Podíval se na lidi jako věci.<...> Vronsky nic neviděl. Cítil se král, ne proto, že věřil, že udělal dojem na Annu, stále nevěřil tomu: "Ale protože dojem, že ho vyrobila, dal mu štěstí a pýchu."
Tolstoy, dokonce mluvil o pocitech hrdiny, nejenže je předávají, ale důkladně analyzuje. To ukazuje sílu, atraktivitu pocitů Vronsky a zároveň vystavuje jejich egoistickou podstatu, i když nemá nic samého o sobě nic, co není odpuzující nebo zlověstné. Hlavním předmětem obrazu a studií z tolstosu - lidských vztahů, který předloží etické posouzení středu svého umění svého umění. A je přítomen i v popisu lásky hrdinů, v implicitní, zpocené formě. Všimli jsme si perkuse, nesoucí etický význam slova ze snížené pasáže: "Gord, soběstačný," "Podíval se na lidi, jako věci," "nikoho neviděl," "cítil král." Ve světě Tolstosa, zůstat sám s ním, přežít nejvíce osobní, hluboce intimní pocit, zveřejněný ve vztahu ke všem lidem.
Etická instalace autora "Anna Karenina" v analýze milostných zkušeností Vronského je jasně objasněna porovnáním s pocity Levin, který byl ve zvláštním stavu Ducha po vysvětlení v lásce k Kitty. "Bylo skvělé, že Levin, že oni (lidé kolem něj) všichni pro něj byli viditelní pro něj, a v malém, před nenápadnými známkami, poznal každou duši, a jasně viděl, že jsou všechny laskavé." Pravá láska dělá muže moudřejší. Levin není ve stavu nadšení, intoxikace, když vyvstává iluze krásného světa, a ve stavu vhledu, otevření toho, co je před ním skryté. Na Vronském, kteří milovali Annu, zájem o lidi a svět se snižuje, zdá se, že svět zmizí, a on je zcela absorbován pocit spokojenosti a pýchy.
V souběžně s tragickým osudem Anna s její nešťastným rodinným životem, tolstoy kreslí šťastný rodinný život Levin a Kitty. Zde jsou různé scéna románu.
Obraz Kiti patří k nejlepším obrazům ruské literatury. Drsné pravdivé oči, ve kterých byla vyjádřena jasnost dětí a laskavost její duše, dala své zvláštní okouzlující. Kitty touží lásku jako odměny za svou krásu a přitažlivost, je vše pokryta mladými panenskými sny, naděje na štěstí. Ale zrada Vronského podkopala víru v lidi, nyní byla náchylná k vidění jen jednu špatnou věc ve všech svých činech.
Na vodách Kitty se nachází s Vaminou a vnímá ji na začátku jako ztělesnění morální dokonalosti, jako ideál dívky, která žije jinak, neznámý její život. Z Vareny se učí, že kromě "života instinktivních", existuje "duchovní život", založený na náboženství, ale náboženství není oficiální, spojený s obřadím, ale náboženství vznešených pocitů, náboženství oběti ve jménu lásky k druhým; A Kitty Všechna duše připojená k jeho nové přítelkyni, stejně jako Varnyka, pomohla nešťastné, starat se o nemocné, přečetli si je evangelium.
Tady Tolstoy se snažil poetizovat náboženství "univerzální" lásky a morální sebevědomí. Snaží se ukázat, že jen na cestě odvolání k evangeliu se můžete zachránit, zbavit se síle "instinktů" těla a přesunout se na nejvyšší život, "duchovní". Varnka takový život žije. Ale to je "stvoření bez mládeže," zbavený "omezeného ohně života", to bylo jako "na krásné ... ale už rozmazané, bez páchného květu." A dokonce i postoj k lidem, a vnějším klidu a její "unavený úsměv" svědčili, že vavnik nemá silný život vášeň, ani nebyla schopna smát, ale jen "raskisala" od smíchu. "Je to všechno duchovní," říká Kitty o Varně. Okamžitě potlačena v něm všechny normální lidské pocity. Levin opovržlivě volá Sacainerův džem. A opravdu její celá "láska" byla umělá a schovala se nedostatek volání v to skutečné, pozemské lidské lásky.
Kitty samozřejmě se nestal a nemohl se stát druhým Varnikem, byla příliš loajální k životu a rychle cítil "předstírání" všech těchto "ctnostných" varenků a madame stánku s jejich "fiktivní" láskou k souseda: " To všechno není, že ne to! .. "Říká Varnik:" Nemůžu žít na svém srdci, a žijete podle pravidel. Miluji tě jen a ty, že je to jen učit mě! ". Takže, Kitty odsoudil mrtvou a bohužel Varnika, která se objevila na prvním místě. Vyléčila z jeho morální onemocnění a znovu se cítila krásu skutečného života, která není opilá v žádných umělých "pravidlech."
V následujících epizodách románu (neočekávané setkání přepravy, ve které Kitty jel, setkání Chiti s Levinem na Steve, vysvětlení, nová nabídka, svatba) spisovatel odhaluje sílu duchovního kouzla jeho hrdinky. Hlava věnovaná svatbě je naplněna hlubokým sympatií Tolstoyho na velký osud a velké sny o štěstí, který život často havaroval tak bezohledně. Ženy, které byly přítomny v kostele, si vzpomněly na své svatby, byly smutné, že naděje na štěstí měly mnoho z nich neodůvodňovalo. Dolly přemýšlel o sobě, vzpomněl si Anna, která také před devíti lety "Clean stál v oranžových barvách a Velu. A teď co?" V replice jednoduché ženy: "A bez ohledu na to, že se omlouvám s naší sestrou," truchlivý duma milionů žen, které v podmínkách soukromé společnosti nemohlo získat skutečné štěstí.
V prvních dnech svého rodinného života, Kiti vzal ekonomiku, "baví se z jeho budoucích hnízda". Levin mentálně ji vyčítal, že "nemá žádné vážné zájmy. Ani zájem o můj případ, na domácnost, mužům, nebo hudbě, ve které je docela silná, nečetla. Nic a úplně spokojená" (19.55) . Tolstoy, avšak chrání jeho hrdinku z těchto výčitek a "odsuzuje" Levin, který dosud nepochopil, že se připravuje na důležitou a zodpovědnou dobu svého života, když "bude zároveň manželka svého manžela, hosteska doma , bude nosen, krmí a vzdělávat děti. " A s ohledem na to, nadcházející "hrozná práce" měla právo na okamžiky neopatrnosti a štěstí lásky.
Po narození Kitty, "největší události v životě ženy" - Levin, sotva pečení vzlyk, stála pákování a líbání ruky své ženy, byl nesmírně šťastný. "Celý svět žena, který pro něj dostal nový význam, neznámý mu, když se oženil, teď se zvedl tak vysoko v jeho pojmech tak vysoko, že nemohl obejmout jeho představivost."
Kult ženské matky zdržuje a obraz Daria Alexandrovna Objona. Dolly v mládí byl tak atraktivní a krásný jako její sestra Kitty. Ale roky manželství změnily, aby byly nepoznatelné. Přinesla svou fyzickou a duševní sílu své lásce k manželovi a dětem. Znak Steve ji potřásl do hlubin duše, nemohla ho ještě milovat, všechny zájmy jejího života se nyní zaměřily na děti. Dolly byl "šťastný" se svými dětmi a "pyšný na ně", tady viděla zdroj jeho "slávy" a jeho "velikosti". Něha a pýcha matky pro své děti, její dotýká péče o jejich zdraví, její upřímné Chagriry, když dělali špatné pochybení, - to je to, co stanovilo duchovní život Dolly.
Ale jednou tichý, skromný a milující Dolly, vyčerpaný mnoha dětmi, centrální, nevěry svého manžela, přemýšlel o svém životě, závidějící budoucnost svého dítěte a na minutu Annu a další ženy, které se jí zdálo, že nevěděli, že nevěděli, Ale užíval si života. Myslela si, že by mohl žít stejně jako tyto ženy bez dětí, nevěděl hořkost života; Ale již uznáváme mladé lidi na inovačním dvoře, řekl, že je ráda, že je ráda jejího dítěte - "Bůh nesalýz," zdálo se, že jejím "nechutným". A když Anna uvedla, že nechce mít děti, dolly "s výrazem na obličeji" odpověděl: "To není dobré." Byla zděšena nemorálností svých rozsudků a cítila její hlubokou odcizenou od Anna. Dolly si uvědomil, že žije správně, a celá minulost její život promluvil s ní "v novém záření." Takže tato "velmi próza", podle pojmů Vronsky, žena objevila svou morální nadřazenost nad "poetický" svět Vronsky - Anna.
Takové tukové hrdinky, jako Natasha Rostov, Marya Bolkonskaya, Dolly, Kitty, nosit spoustu kouzla, které zaujmou svou skutečnou ženskost, loajalitou k manželskému dluhu, jsou dobré matky - a to je pozitivní obsah nejlepších ženských hrozeb .
Takže vidíme dvě síly, zcela odlišné a navíc opak: hrubá síla veřejného mínění vnitřního morálního práva. Byla to poslední, kdo ztělesňuje v Bohu a za porušení jeho osoby, váhá nevyhnutelného trestu, který je vyjádřen v Epigrafu do románu: "Já odnírám, a az my Willre." Ať už budeme rozumět "AZ" osoby, která ohromila zákon a sám za toto trestání, nebo Bůh, trestný zločinec, a druhá bude pravda. Názorem není, že Anna nemůže podléhat lidskému soudu, neboť lidé jsou slabý a hříšný, a ve skutečnosti, že jejich soud je nedostatečný a nespolehlivý zákon. Změna veřejných ideálů, mají historický charakter, a proto nemůže vést osobu ve skutečnosti, že podle odsouzení tolstosu nosí pečeť o věčnosti.
Společnost znázorněná v románu, nepřátelské k duchovnímu a morálnímu počátku osoby, neodsuzovalo a miloval cizoložství. Nikdo v jeho duši odsouzla ani Anna, ani Vronsky a nesmělo s Kareninem. Právník, na koho požádal o radu o rozvodu Kareninu, nemohl se skrýt radost. "Šedé oči advokáta se snažily smát, ale skočili z nezvratné radosti a Alexey Alexandrovič viděl, že neexistuje jedna z radosti člověka, který obdrží příznivou objednávku - byla oslava a potěšení, byl lesk Stejně jako ten zlověstný lesk, který viděl v očích jeho manželky. " Pocit právníka, který se dozvěděl o neštěstí klienta, nedobrovolně pochází z velmi hlubin jeho bytosti, představuje. A tato radost z univerzálního. Karenin si všiml "ve všech těchto známých s obtížemi skrytou radost z něčeho." Každý je spokojený s neviditelností Kareniny a nenávidí ho za to, že je nešťastný. "Věděl, že pro to za to, že jeho srdce bylo vyhlazeno, budou bezohledné k němu. Cítil, že ho lidé zničí, jako psi putující pes roztroušeli od bolesti." Ochrana rodiny, rozsah tisíciletí, zdroj života a škole lidstva, nemůže být svěřena přechodným státním institucím nebo veřejným názorům. Rodina zachovává sillon silnější a naprosto nevyhnutelný - vnitřní povaha osoby absolutizovaná forma, jejichž je Bůh.
III. Římská hodnota
"Rodinná myšlenka" není jen téma "Anna Karenina", ale také edifikace. Ochlazení o tom, jaký druh rodiny by mělo být, a protože rodina je spojena s domem, pak je to edifikace domu. Přečtěte si slavný začátek románu. V první frázi splní slovo "rodina". Následující podstatné jméno - "Dům". Další jít "manželka" a "manžel". A nad těmito hlavními aktéry je otismu epigrafu kalený.
"Myšlenka na lidi" v "válce a světa" odhalil jako trpělivost, odpor, nenásilí. Nemůže být žádná řeč o zapálení az pohledu Karataev, az pohledu Kutuzova a Bolkonsky. "Nemyslete si, že lidé dělali lidé. Lidé - na zbraň," říká princezna Marya v "válce a světa". "Nemáme právo potrestat".
Podle svědectví M.S. Sukhotina, Tolstoy sám tak určil význam epigrafu k románu "Anna Karenina": "... Vybral jsem si tento Epigraph ... vyjádřit myšlenku, že je to špatné, že člověk vystupuje, má všechny hořké, které není od lidí, a od Boha, a to, co zkušený a Anna Karenina. "
"Válka a míru" je doktrína nenásilí, a román "Anna Karenina" je umělecká díla modernity, neplatí o komplexní doktrínu života, ale učitel v jedné otázce je doma a rodiny. Nicméně, v těchto dvou dílech, obecná myšlenka na ten, který zvedl meč, přináší neštěstí nad všude. V "válce a světa" je Napoleon. V Anna Karenině, hlavní hrdinka. A meč, kterou zvedla, je její neochota vydržet, její výzva k osudu. Váhala svou vášeň nad celou zbytek. Pro které zaplatil.
Tolstoy se objevil v Anna Karenině, jako v římské epické, brilantní realistický umělec. Jeho tvůrčí metoda uplatňovala, aby znovu vytvořila realita "Anne Karenina", Tolstoy zvaný "Světlý realismus" (62, s. 139). Realismus obrázků v systému, který je zachycen pravdou o člověku a éře, spolehlivosti života, pravé psychologické hloubky a rozmanitosti jedinečných světlých postav, dynamiku akce a ostrosti konfliktní situace, Sociální sytost obsahu, filozofické napětí myšlení o modernitě ao životě obecně - to je to, co odlišuje Roman Tolstoy a dělá to vynikajícím fenoménem ruského a světového realistického umění.
Římská "Anna Karenina", podle Dostoevského, je "dokonalost jako umělecká díla<...>S jakou nelze nic podobného evropského literatury v reálné éře. "Ve Stvořiteli tohoto románu, Dostoevsky viděl" mimořádnou výšku umělce "rovna, jimž je nemožné najít v moderní literatuře. Výjimečně důležitý v. Duchovní obohacení a rozvoj samo vědomí ruské společnosti a veškerého lidstva Existují tyto sociální, filozofické a morální a etické myšlenky, které s takovou vášeň a umělecké přesvědčení tráví v jejich románu Tolstoy: "Lidé jako autor Anna Karenina, - Podstatou učitele společnosti, naši učitele a my jsme jen jejich učedníci .. ", - napsal Dostoevsky.
"Anna Karenina" je největší sociální a zároveň rodinné psychologické romance XIX století. Oni byli přečetli o současných spisovatele, které následovaly publikace časopisu pro stále rostoucí napětí lidského dramatu, který je zapojen do hrdinů. Čas nevymazal úžasnou čerstvost obrazů minulého života, brilantně tažené tlusté.
Seznam použité literatury
1. Tolstoy L.n. Plné složení spisů. - dotisk. Chlazení. ed. 1928 - 1958. - M.: Ed. Centrum "Terra", 1992. - T. 18, 19, 20. Anna Karenina: Roman.
2. Tolstoy L.n. Plné složení spisů. - dotisk. Chlazení. ed. 1928 - 1958. - M.: Ed. Centrum "Terra", 1992. - T. 61. Dopisy. - 421 p.
3. Tolstoy L.n. Plné složení spisů. - dotisk. Chlazení. ed. 1928 - 1958. - M.: Ed. Centrum "Terra", 1992. - T. 62. Dopisy. - 573 p.
4. Artyomov V. M.Svoboda a morálka v pedagogice l.n. Tolstoy. // Sociální. - Humanit. znalost. - 2001. - № 3 . - P. 133 - 142.
5. Bursa B.I. Lion Tolstoy a ruský římský. - M.-L.: Vydavatelství Akademie věd SSSR, 1963. - 152 p.
6. Dostoevsky F. M. O umění. - M.: Art, 1973 - 632 p.
7. Kuleshov F.I. L.n. Tolstoy: Od přednášek o ruské literatuře XIX století. - Minsk, 1978. - 288 p.
8. Lynkov v.l. Svět člověka v práci L. Tolstoy a I. Bunin. - M.: Vydavatelství Moskevské státní univerzity, 1989. - 172 s.
9. Meleshko E. D. Christian Ethics L. N. Tolstoy: [monografie]. - M.: Věda, 2006. - 308 p.
10. Rosenblum L. Tolstoy a Dostoevsky: Cesta rapprochement // Otázky literatury. - 2006. - № 6. - P. 169 - 197.
11. L.n. Tolstoy ve vzpomínkách na současníky. - M.: Goslitisdat, 1955. - T. 2. - 559 p.
12. Tanyanov V.A.Dostojský, strach, Tolstoj (spojka labyrint) // ruská literatura. - 2006. - № 3. - P. 38 - 96
Podobné dokumenty
Historie tvorby římského l.n. Tolstoy "Anna Karenina", popis éry. Použití husté puškinové tradice "křížových charakteristik" pro obraz mnohostranných postav svých hrdinů. Funkce názvů vlastních (antroponym) v románu tolstosu.
práce v kurzu, Přidáno 28.11.2012
Obraz literárního hrdiny římského l.n. Tolstoy "Anna Karenina" K. Levin jako jeden z nejsložitějších a zajímavých snímků v práci spisovatele. Funkce charakteru hlavní postavy. Levin je spojení s názvem spisovatele, autobiografickými původy charakteru.
abstrakt, přidáno 10/10/2011
Shrnutí pozemku Roman L.n. Tolstoy "Anna Karenina", historie rodin plechovek a Leviny a Levy. Popis mentálních stupňů hlavní hrdinky Anna Kareniny. Konstantin Levin jako jeden z komplexních a zajímavých snímků v práci spisovatele.
vyšetření, přidané 24.09.2013
Anna Karenina v románu Tolstého. Příběh Anna Kareniny v kině. První baterky. Ruské filmové tvorby z roku 1967. Americký filmař 1997. Moderní vnímání "Anna Karenina".
práce kurzu, přidáno 01.05.2003
Umělecká zvláštnost románu "Anna Karenina". Spiknutí a složení románu. Stylové vlastnosti románu. Největší sociální román v historii klasické ruské a světové literatury. Roman Wide a Free.
kurz práce, přidáno 11/21/2006
Identifikace jasné definice konceptu symbolu a symboliky ve světovém literárním dědictví. Hlavní funkce použití symbolických názvů L. Tolstoy jmen, Železnice, rampa, světlo a části v římské romantické tkáni "Anna Karenina".
práce kurzu, přidáno 04/28/2011
Podstata francouzského realismu a jeho projevy v literatuře. Scéna linie Romanova G. Flaubert "paní Bovari" a L.n. Tolstoy "Anna Karenina". Analýza městské, buržoazní kultury a obraz patriarchálního a zámečného života v románu "Anna Karenina".
zkouška, přidaná 01/20/2011
Obrázek morálky a života ušlechtilého prostředí St. Petersburg a Moskva druhou polovinu XIX století v římském l.n. Tolstoy "Anna Karenina". Popis sociálních a sociálních procesů prostřednictvím historie rodinných vztahů. Příběh dramatické lásky Anna a Vronsky.
prezentace, přidaná 11/10/2015
Stručný popis uměleckého obrazu Konstantin Levin jako hrdina římského L.N. Tolstoy "Anna Karenina". Vlastnosti psychického portrétka Levin a určování role hrdiny v příběhu románu. Hodnocení spirituality a osobnosti charakteru Levin.
abstrakt, přidáno 01/18/2014
Teoretické aspekty genderové studie. Rozdíly mezi genderovým přístupem v oboru a v literatuře. Vlastnosti genderových otázek Romanova L. Tolstosa "Anna Karenina" a G. Flaubert "paní Bovari". Historie stvoření a ideologického obsahu románů.
Syotanova Daria.
Práce je napsána studentem třídy 11 pro školní vědeckou a praktickou konferenci.
Stažení:
Náhled:
Úvod ................................................. ................................... .2.
- Osobní vztahy hrdinů románu .................................. 4
- Rodina parlamentu ................................................ ............ 4.
- Levin Family ................................................ .......................... ... 7.
- Rodina obloukan .............................................. ........... .... 9.
- Život a postavení ve společnosti ............................................. ... .11.11.11.11.11.
2.1. Rodina parlamentu ................................................ ............. 11.
2.2. Levin Family ................................................ .......................... ... 13.
2.3. Rodina blond .............................................. ............................ 14. 14.
Závěr ................................................. ...............................15.
Seznam odkazů použitých .............................................. 16.
Úvod
Tato práce je věnována studiu "ideálu rodiny" l.n. Tolstoy. Relevantnost této práce je, že v naší době je "rodinná otázka" velmi akutní. Romány jsou považovány za mladé rodiny a páry, které vytvořily svou odbor v průběhu let. Tento román je cenný nejen jako umělecká díla, ale také jako výuka všem lidem, kteří mají svou rodinu.
Účelem této práce je porovnat tři rodiny (Obson, Karenina a Levin) a najít "ideál rodiny" podle L.N. Tolstoy.
Cílem studia této práce bude textem románu Lion Nikolayevich Tolstoy "Anna Karenina", stejně jako deníky a dopisy spisovatele.
V souladu s účelem cíle jsou vyřešeny následující konkrétní úkoly:
1) prozkoumat život každého rodiny;
2) Zvažte osobní vztah hrdinů v rodině;
3) Zvažte situaci rodin ve společnosti;
Tato práce se skládá ze správy, dvou kapitol, závěr, seznam použitých literatury. Budou použity následující výzkumné metody:
1) Porovnání, analogie
2) požadavek
3) srovnání
Lion Nikolayevich Tolstoy je jedním z nejvýznamnějších ruských spisovatelů a myslitelů. Člen obrany Sevastopolu, osvícení, publicista, na konci života Zakladatel nových náboženských a morálních učení - mikiny. V pozdních 50. letech l.n. Tolstoy se setkal s Sofia Andreevna barem, dcerou Moskevského doktora z Němců Ostsey. Sophia Andreevna chodil čtvrté deset let. Zdálo se mu, že tento rozdíl byl velmi velký, jeho láska by byla bezvýhradná, manželství by bylo nešťastné a dříve nebo později by mladá žena milovala druhá, také mladá, jako ona sama. Na základě znepokojeného osobního motivu píše svůj první román, "rodinné štěstí", ve kterém se pozemek rozvíjí přesně na této cestě. Ve skutečnosti, Roman Tolstoy blokoval zcela odlišně. Tři roky, v mém srdci, naše vášeň pro pohovku v srdci, si vzal její tlustý podzim a jeho největší plnost rodinného štěstí padla do podílu, který se stává pouze na Zemi. V osobě své ženy našel nejen věrný a oddaný přítel, ale také nepostradatelný asistent ve všech záležitostech, praktickém a literárním. Sedmnásobek, ona přepisuje, aniž by to byla přepracovatelná, doplněná a opravená díla a druh přepisu, to znamená, že ne konečně argumentoval, ne řeší slova a revize pod jeho zkušenostmi v dešifrování tohoto druhu ruky, jasný a Často se získá určitý výraz. Pro Tolstoy, nejjasnější období svého života přichází - použití osobního štěstí, velmi významné díky praktičnosti Sophia Andreevna, hmotné pohody, největšího, snadno daného napětí literární tvořivosti a v souvislosti s ním bezprecedentní slávu všech ruských a pak po celém světě.
1. Osobní vztahy hrdinů románu
1.1 Careeline Family
Anna Karenina je sekulární manželka, stejně jako matka osmiletého syna. Anna zabírá vysokou pozici ve společnosti díky svému manželovi. Žije, stejně jako všechny své okolí, obyčejný světský život. Ale Anna se liší od jiných světských lidí. Neví, jak pokrytecce. Anna vždy cítí falešné prostředí, a tento pocit zintenzivňuje po setkání s Vronsky.
Alexey Alexandrovič Karenin - manžel Heroine, vysoce postavený St. Petersburg oficiální. Hlavní rysy charakteru - obezřetnost má moc vůle. Na začátku římského, Alexey Alexandrovič Karenin - úspěšný úředník, který neustále stoupá a zpevňuje jeho sekulární pozici. Je to velmi vlivná osoba, respektována ve společnosti pro slušnost, poctivost, spravedlnost a pracovitý.
Rodina Kartine v románu odhaluje následující typ vztahu. Heroine of Roman Dolly připomíná, že se jí nelíbilo svůj domov; Něco bylo v celém skladu svého rodinného života nepravda. " Pro Alexey Alexandrovič Karenina rodina je právní formou vztahů. Karenin chápe, že je bezmocný, že "všechno je proti němu a že nebude mít možnost dělat to, co se zdálo tak přirozeně a dobře, ale zdá se, že je to špatné, ale zdá se jim." Stanovisko lidí, tradice společnosti se pro něj ukáže, že je pro něj nejvýznamnější, protože tento muž žije mysl. Takto, rodinný život Anna získává hlubší význam. Je to již o kolizi lidské duše.
Anna také porovnává svého manžela s bezduchým mechanismem, nazývá to "rozzlobený stroj". Karenin trpí zradou své ženy, ale nějak velmi zvláštní, chtěl "pohltit z špíny, že ho roztroušela na pád, a pokračuje v chůzi na jeho způsobu aktivního, čestného a životního života." Nyní je tvrdý a neslučenelný ve vnitřních dluhopisech, které byly spojeny s nimi: "Bez čestu, bez srdce, bez náboženství, zkažená žena! .. Byl jsem mýlil, svázaný svůj život s ní ... ne starat se o ni. " Žije mysl, ne srdce. Jeho nenávist pro Annu mu říká, jak k ní kruté vznícení. Alexey Alexandrovič Karenin dává hlavnímu hrdince s horkým přátelským synem Serozhey. Anna si musí vybrat, a ona "krok" k Vronsky, ale to je velmi úzký způsob, vede k propasti. Anna nechce ve svém životě nic změnit, ale už to udělala "krok". Přijde podél zvolené cesty, utrpení a utrpení. Anna není schopna vyřešit tyto problémy. Chce se od nich dostat pryč. Žít šťastně: láska a být milován
Karenin není "zlo auto", stejně jako v poryvu zoufalství nazývá svého manžela Anna. Tolstoy ukazuje jeho upřímnost, lidstvo na místě usmíření se svou ženou. Dokonce i Vronsky přiznává, že v minuty usmíření byl Karenin "v nepřístupné výšce." Koneckonců, vztah s Kareninem do Hobby z Vronského měl měkké, dokonce, uctivé, skutečně rodinné vztahy, když se dvě snaží stát se jedním, žít se zkušenostmi, radostí a zármutkem druhých - takové vztahy o tom, které vronsky sny a Z které Anna je snila a ostře odmítá: "Proč jste chválení s vaší přímostí, neříkej pravdu? "Nikdy jsem flug a nikdy neřekl lež," řekl tiše, držel hněv v něm. "Je to líto, pokud nebudete respektovat ..." Respekt byl vynalezen, aby skryl prázdné místo, kde by měla být láska. A pokud mě nemilujete, je lepší říct to lépe. " Vztahy s Vronsky se postupně zářící. Anna se chová jako žárlivá a vášnivá milenka, která chce s vámi udržet milovaný muž, aby je zcela vlastnil, až do konce. Vronsky se snaží vytvořit rodinný život, aby se choval s tesařem jako rozumný, pacient manžel, který anna pokaždé, kdy vezme: "V citlivosti, nyní viděla stínu klidu, důvěru, která nebyla předtím a kdo byl naštvaný. " Vronsky se nikdy nedokáže navázat vztahy s Annou. Nevím, jak se s ní v této situaci chovat.
Autor sám odsuzuje Annu ne za to, že se veškerou odvahu silného a přímého muže napadala společnost, a za to, že snila o osobním pocitu zničit rodinu. Čtením vedoucího románu, věnovaném Annou, vidíme, že důvody pro její činy leží nejen ve svém hrdém charakteru, ale také v tomto sociálním tlaku na hrdince, který je propojen ženou ve společnosti. "Zákony" této společnosti zbavují Annu žádnou nezávislost. Vronsky to viděl a snažil se pomoci Carině, ale nefungoval. A bezmocnost Vronského utlačovaného a rozzlobené Anny, ale také nemohla nic udělat. Její osobní život se zhroutil a vnitřní svět se zhroutil životem.
1.2 Levina Family
Ideálním příkladem rodiny, kterou se Vronsky snaží vytvořit, je rodina Levin a Kitty.
Konstantin Levin - vlastník půdy, žije v obci, vede velkou farmu. Snaží se tvořit život, který je založen na lásce, věří v osobní štěstí a ve štěstí všech lidí, kteří ho obklopují. Rodina pro Levin je nejhlubší projev pocitů, což je možné pouze mezi lidmi. Láska svého života, Kitty, dívka si vybrala, závisí na jeho osudu. Pro Vronsky Kitty, který ještě nepochopil svou lásku, jen dívka, kterou zamířil. Rozhodne se vytvořit návrh na Kiti Shcherbatskaya, ale dostane odmítnutí. Toto odmítnutí ho hluboce zranilo. Po mnoha utrpeních a testů ho osud znovu opakuje s koťaty. Tentokrát vzala návrh od Constantine a začala přípravy na svatbu.
Konstantin Levin - Provedení lva sám Nikolayevich Tolstoy. Samotné příjmení, kterého spisovatel vyslovil s důrazem na písmeno "E", označuje spojení s autem, na autobiografickém původu.
Kitty Shcherbatskaya - princezna, krásná mladá dívka z dobré rodiny, mladší sestra Dolly Blondsky. Je sladká a dobrá. Počet Vronsky se začíná starat o dívku, a ona mu odpoví. Současně, Konstantin Levin ji dělá nabídku, a ona odmítá, nechce ho urazit, jak se k němu necítí. Brzy Vronsky listy, a bez toho, aby návrh koťátko, který čekala tak dlouho. Po opuštění Vronsky se cítí opuštěný a ponížený. V souvislosti s chudým blahobytem Kitty a jeho deprese se rodiče rozhodli vzít ji v zahraničí, kde se setká s žákem paní Stand, Varnika. Díky Varněné, Kitty naplnil duchovní život, snažil se pomoci lidem. Z zahraničí se Kiti vrátí zdravě, ale ne tak vtipné jako dříve. Osud opět vede k levinu, na kterém vypadala novým způsobem. Levin ji opět činí nabídkou a souhlasí se. Po svatbě se stává šťastnou ženou, ve všech podpoře svého manžela. Ona se projevuje nádhernou milenku, která zajišťuje život mladé rodiny. Kitty pomáhá jí milovaného manžela, aby se starala o nemocný bratr před jeho smrtí. Poté, co Kitty porodila první dítě, stala se také pečující matkou.
Na obrázku Kitty Shcherbatski ztělesnil rysy ideální ženy, reprezentace samotného spisovatele. Krásná, dobrá žena, která vyhovuje jeho domácím zaměřením a chrání ho. Kitty je nejšťastnější hrdinka románu. Má všechno v životě, o čem se každá dívka sní. Obraz Kiti patří k nejlepším obrazům ruské literatury. Pokorné pravdivé oči, ve kterých byla vyjádřena laskavost její duše, dala své zvláštní okouzlující - pro to všechno, Konstantin miloval svou ženu. Na základě toho můžu dospět k závěru, že Konstantin Levin a rodina Kitty je příkladem šťastného páru, lidé, kteří našli polovinu, připraveni přijít k sobě na pomoc.
1.3 Rodinná rodina Imprisky
Stepan Arkazyovich (Steve) Oblomky - rodilý bratr Anna Karenina. Steve se oženil s Dolly, to je Darius Alexandrovna, starší sestra Kitty Shcherbatsky. Mají pět dětí. Oblomky - velmi dobře naturá, společenský, veselý muž. Vždy se cítí zdravý a kvetoucí. Není závidět, nikdy urazil, se s nikým nehodí, ale také nemá rád pracovat a namáhat, takže je často líný v práci. Steve má krásný vzhled. Zajímá se o ženy, v lásce a mění svou ženu. Ve své zradě, připouští akcii, ale nebrání, a to červí jen že se jí nepodařilo skrýt před svou ženou, což způsobilo její duševní bolest. Dolly silnice Steve, ale už není tak atraktivní jako dříve, vyčerpaný bandou dětí a domácností. Domnívá se, že manželka by měla zacházet s jeho zradou blahosklonně. Rád tráví čas s dětmi, ale Dolly jim dává více času.
Daria (Dolly) Aleksandrovna Oblonskaya - manželka Steve Obronsky, rodilý bratr Anna. Dolly vdaná láska, ale v její rodině je spousta problémů. Dolly je mučen penězi, péče o děti, které ho musí nést sám. Ona nosí placené halenky, aby zachránily, veškerá moc dává dětem. Vzhledem k věčným obavám, Dolly ztratil odvolání. Stala se uklizenou, na kterou manžel začal věnovat pozornost a začal ho změnit.Dolly je jen v hrůze ze změny, nemůže jim odpustit. Přestala respektovat svého manžela, dokonce i jeho veselá nálada to periodicky začne obtěžovat. Manželé se hádají, pak leží. Ale je citlivá, jemná, pravá a předpověděná, miluje děti velmi a stará se o ně. Tyto vlastnosti by měly mít skutečnou ženu. Má velké srdce, upřímně miluje lidi a preferuje nikoho odsoudit, ani skutky svého manžela.
Rodina obloží není ideální, ale to jsou lidé, kteří překonávají překážky, navzájem nepochopili. Často přicházejí na stejný hrábě, ale pokud mohou, zkuste se navzájem odpustit, milovat a zvyšovat děti dohromady.
2. Život a postavení ve společnosti
2.1 Careeline Family
Anna a Alexey Karenina žili společně osm let, ale o jejich manželském životě v románu.Například není známo, jak dlouho byla Anna "guvernér" a když se přestěhovala do Petersburgu se svým manželem. Usazování v hlavním městě Anna volně a snadno vstoupila do špičkové společnosti svého manžela. Otevřel přístup ke třem různým kruhy vybraných lidí Svatého Petrohradu, kde, podle autora, ona "měla přátele a úzké vazby." Jeden se skládal z vysoce postavených vládních úředníků, úzce souvisí se službou s tesařským. S mnohem větším lovem, Anna se objevila v tomto kruhu, z nichž centrum bylo hraběnky Lydia Ivanovna. Anna obvykle přišla doprovázená manželem, který ocenil hraběnku. Zvláště úzce Anna byla spojena s lidmi "kroketové strany" - s kruhem princezny Betsy Tverskaya. V tomto salonu, který sjednocený krém Světla St. Petersburg, představila svou milenku, princeznu Betsy, která byla dalekosáhlá Anna, - manželka jejího bratrance - a byl Vrona bratranec. Anna často navštěvovala tento salon, který se později stal místem jejích setkání s Vronsky. Anna, která je vdaná, oddávala se v běžné světské zábavě a potěšením, pro které měla spoustu volného času. Není jako mladá dáma a dámy sv. Petrohradu tím, že se odlišuje skromností jeho chování a manželské loajality. I když to bylo patrné pro něco "falešného v celém skladu svého rodinného života", ale externěAnna a Karenin vypadali docela prosperující a velmi klidně.
Slovo, až do určité doby, Anna nebyla nic a nevyjádřila nespokojenost se svým rodinným životem s Kareninou, jeho osudem a jeho postojem v sekulární společnosti. Karenin není ideálním manželem a nebyl pár. Ale stále by neměl zapomenout, že těžké rozsudky přišly do mysli po její zradě Karenin. Poté ztratila všechno: rodinný život, vysoké místo ve společnosti, ale získaná láska, která blokovala všechny ztráty.
2.2 Levina Family
V prvních dnech svého rodinného života, Kiti vzal ekonomiku, "baví se z jeho budoucích hnízda". Levin mentálně ji vyčítal v tom, že "nemá vážné zájmy. Ani zájem v mém případě, na domácnost, ani pro muže, nebo k hudbě, ve které je poměrně silná nebo čtení. Nedělá nic a úplně spokojená. " Kiti se také bránil od výčitek svého manžela, protože se připravovala na důležitou dobu jejího života, kdy "bude zároveň jeho manžel, hosteska doma, bude nosit, krmit a vzdělávat děti." Po Chiti, Levin, sotva držel závěsy radosti, stál na kolenou a políbil ruku své ženy. V tu chvíli byl šťastný. Po narození dítěte, Levin, navzdory napomenutí blízkých a překvapení rolnických mužů, vezme cop a pracuje spolu s nimi. Nebojí se fyzické práce, miluje rustikální život, zodpovědně odkazuje na jeho farmu a považuje každý penny. Takže křehká koťátko. Bez nechutného se stará o umírající bratr Nikolai, vystoupil unavenost a bezesné noci. Život Kitty a Levin je plný, takže nemají čas nechat ujít, není třeba jít do města na míčích, světské drby a odlišné peníze zábavy jsou zajímavé.
2.3 Rodinná rodina Obrisky
Rodina blondýnců neustále zažívá jakékoli obtížné životní situace. Dolly, mučená ekonomikami a dětmi, zažil v životě, navždy těhotné a porodné, již nepředstavuje zájem svého manžela.
Steve sám letí z jedné "lásky" do druhého a cítí se, že manželka ví o svých dobrodružstvích a dívá se na ně přes prsty. Rodinné záležitosti a problémy se netýkají - oni, stejně jako výchova dětí, se zabývá pouze Dolly. Steve Care tvoří organizaci dobrých večeří pro přátele a blízký, obsah miláčků, sazby na skokech a jiné malé radosti. Steveho je houževnatý v dluhu tolik, že jeho manželka s mnoha dětmi považuje každou penny, hledají zboží levnější, smrdí oblečení a hledá způsoby, jak zaplatit drobné dluhy na úroveň dřeva, rybaření, boty. Dolly s dětmi v obci, ve starém, shnilém domě s tekoucí střechou, bez jídla a peněz. Steve, který žije ve městě, v dopisech všem stížnostem své ženy slibuje, že přijde na první příležitost, žádá o odpuštění pro všechny jeho pochybení. Bez čekání na pomoc svého manžela, Dolly, sama, stejně, stejně, prodává svůj život.
Neexistuje žádná rodina jako taková, neexistuje žádný obrany, protože Steve všichni zničili své vlastní ruce. Dolly kvůli chování jejího manžela se stalo pro děti a máma a táta. Chtěla jen, aby její děti rostly a nic nepotřebovaly.
Závěr
"Ideální rodina" podle L.N. Tolstoy, je rodina, která je založena na lásce, odpuštění, důvěře mezi manžely. Koneckonců, to je rodilými lidmi, na které jsme zvyklí, především, abychom všichni odpustili, tolerovali z nich z nich, zapomeňte na zlo způsobené nimi.
První kapitola mluví o osobních kvalit hrdinů, o tom, jaký druh vztahů jsou mezi dvěma lidmi, kteří vytvořili rodinu. Dozvěděli jsme se o jejich osobním životě. Druhá kapitola hovoří o pozici hrdinů ve společnosti, o svých zájmech a koníčcích.
Tato studie nám pomohla identifikovat "ideál rodiny" pro Lion Nikolayevich Tolstoy. Příkladem ideální rodiny v románu je rodina Levin, která žije v duchovní harmonii, v lásce a loajalitě. V tomto článku byly zvažovány tři modely rodinných vztahů. Tématem této studie je relevantní, protože Každé z těchto modelů se můžeme setkat v moderní společnosti.
Lev Nikolayevich Tolstoy římský pomáhá čtenáři chápe, na co by měl být vztah založen na, který by měl být prioritou v rodinném životě. L.n. Tolstoy tvrdil, že "lidský rod se rozvíjí pouze v rodině." Rodina pro člověka jíst základnu pro šťastný život. Je to pro každého člověka. A příklad toho je Konstantin a kočičí Leviny.
Seznam doporučení:
1. Tolstoy L.n. Plné složení spisů. - dotisk. Chlazení. ed. 1928 - 1958. - M.: Ed. Centrum "Terra", 1992. - T. 18, 19, 20. Anna Karenina: Roman.
2. Linkov V.l. Svět člověka v práci L. Tolstoy a I. Bunin. - M.: Vydavatelství Moskevské státní univerzity.
3. Babayev, např. "Anna Karenina" l.n. Tolstoy - "římské široké dýchání." - v knize: Babaev, např. Z historie ruského románu XIX století. - M., 1984.
4. Tolstoy L.n. "Anna Karenina" m, "věda", 1970.1-4 Tom.
Náhled:
Chcete-li využít náhledu prezentací, vytvořte si účet (účtu) Google a přihlaste se k němu: https://account.google.com
Podpisy pro snímky:
SYOTANOVA DARIA, 11B třída
Porovnejte tři rodiny (Obsona, Karenina a Levin) a najít "ideál rodiny" podle L.N. Tolstoy.
Prozkoumejte život každé rodiny; Zvažte osobní vztah hrdinů v rodině; Zvažte pozici rodin ve společnosti.
Tesařství? Levins? Blond?
Ideální není ideál zabírat dobrou pozici ve společnosti. Zrada anna. Mít dobře zavedený vztah. Pro Alexey Alexandrovič, rodina je jen právní formou vztahů. Stanovisko světa a tradice společnosti ovlivňují jejich vztah.
Ideální není ideálem lásky. Začátek vztahu. Vzájemné porozumění mezi lidmi. Dlouhé testy a trpící láskou. Připravenost přišla v obtížném okamžiku, aby pomohla.
Ideální není ideální schopnost zapomenout na přestupek. Zrada steve. Schopnost odpustit si navzájem. Steve neochota provádět podnikání.
Lev Nikolayevich Tolstoy římský pomáhá čtenáři chápe, na co by měl být vztah založen na, který by měl být prioritou v rodinném životě. L.n. Tolstoy tvrdil, že "lidský rod se rozvíjí pouze v rodině." Rodina pro člověka jíst základnu pro šťastný život. Je to pro každého člověka. A příklad toho je Konstantin a kočičí Leviny.
Obecní kulturní instituce
"Centrální městská knihovna
jim. V.I. Lenin "
Servisní oddělení
Rodinná myšlenka
v románu l.n. Tolstoy "Anna Karenina"
Nižnij Novgorod.
1 ot.: Nejpravděpodobnější romantika klasické literatury, Anna Karenina, byla napsána "Díky božskému Pushkinovi," odpověděl autor.
V psaní románu je vlastní pozadí, druh intriky.
A musíte začít, možná z čeho. Začátek 70. let minulého století, minulého století, Tolstoy dokončil psaní a tisk "válka a míru". V multi-pásmovém sboru kritických recenzí o nové eseji Hula byly komentáře vředy smíchány s výrazem potěšení a vysokých značek. Bylo zřejmé, že jedna věc byla: Podle názoru čtení veřejnosti se Tolstoy konal jako vynikající historický romanopisec. Ano, a on sám byl zajištěn. (Za rameny na tolstémech, v době, kdy byly historické "Sevastopol příběhy"). A teď, po skončení "války a světa", Tolstoy našel příběhy pro nový historický román. Nejhlučnější témata se objevila ve svém notebooku: zachycení korsunského prince Vladimira Svyatoslavicha, Křtitele Ruska, manželství mladého Petera II na dceru Prince Menshikov, historie Mirovičova nadporučíka, který se snažil osvobodit od pevnosti Schlisselburg Tsarevich John Antonovich ...
Nakonec Peter jsem vytáhl další historické postavy, a Tolstoy se vrhl do studia materiálů petrovského éry.
Ale jak Tolstoy neudělal "fit" (slovo z jeho dopisu FETU) napsat, nová esej se nepohybovala. Lev Nikolayevich je rozpoznán s hlubokou pravouku v jednom z písmen: "Moje práce je špatná. Život je tak dobrý, snadný a krátký, a obraz vždy vychází tak ošklivý, tvrdý a dlouhý. " Opravdu musíte být tlustý lev, abyste našli takovou antitézou (opozice) života a jeho obrazů pomocí slova!
2 VEDS: A najednou se všechno změnilo.
Případ se obrátil vše v kreativním osudu spisovatele. Sophia Andreevna Tolstoyová, manželka spisovatele, zanechala jedinečnou svědectví jako velké klíčí z života: "19. března. Včera večer mi náhle říká levier: "A napsal jsem půlkávorový leták a zdá se, že je to dobré." Myšlení, že se jedná o nový pokus napsat z doby Petera Velikého, nevěnoval jsem velkou pozornost. Ale pak jsem zjistil, že začal napsat román ze života soukromého a moderního. A podivný, on ho napadl. Serozha, všechno mě šlo, abych mu dal, aby si přečetl starou tapu ven. Dal jsem mu "příběh Belkin" Pushkin. Ukázalo se, že teta usnul, a já, být plný jít dolů, připisovat knihu do knihovny, dát ji do okna v obývacím pokoji. Na druhé ráno ... Levoy vzal tuto knihu a začal znovu přečíst a obdivovat. "
Tomik Pushkin, zapomněl na parapetu, se ukázal být magický objekt. To stálo jen na Tolstoy, aby to vzal do rukou a ponořil se do čtení, protože byl v moci Pushkinova harmonie. Reread Pushkin, jak si vzpomenout, v sedmém čase. Ale jen tentokrát ho otevřela dokonalost Puškinové prózy; Neměl to bolestivé antitéza: život je dobrý, snadný, krátký - obraz její ošklivé, tvrdé a dlouhé. Pushkin Všechno bylo stručně, snadno, jemně, jako samotný život. Proto Tolstoy a volal Pushkin Boží.
Čtení Pushkin dalo tlustému pocitu svobody, pomohl získat pravdu. Pokusy o písmo historických románů byly v disharmoni s výjimečným darem spisovatele, aby převedli poezii životního života - nezapomeňte, že je animován stránky "války a míru". Selhání s románem z Petrovsk Epocha není zakořeněna v tom, že Tolstoy zklamalo identitu Petera a Petrovského reformy, jak je vysvětleno Tolstov, ale skutečnost, že v tomto tématu nebyl žádný prostor pro lyrický prvek nezbytný pro umělce pro kompletní kreativitu.
Všech děl Tolstoy "Anna Karenina" - nejnáročnější. To dalo důvod pro výzkumné pracovníky porovnat Annu Kareninu s Evgeny Oneginem.
1 ot.: Srovnání je rozhodně pravdivé pro konečný text románu, ale ne okamžitě, že esej se objevila v celém rozsahu a kompozitní úplnosti, zdálo se, že vyrůstá z jádra, ohraničená speciální architektura, kterou jeho tvůrce byl pyšný.
Po tři roky, než Tolstoy zvedl Tomik Pushkin, Sophia Andreevna tlustý v jeho deníku: "Včera v noci mi řekl, že má typ ženy, ženatý, od nejvyšší společnosti, ale ztratil se. Řekl, že úkolem ho učinit touto ženou jen žalostně a ne vinnou, a že jakmile se tento typ představil, jak všichni lidé předložili dříve, našli své místo a byly seskupeny kolem této ženy. "
2 VEDS: Tolstoy zpočátku dává své heroin ostré, neatraktivní rysy. Tatyana Stavrovich - takový název je dán v první verzi románu, - vulgární, upřímně sobecké, se objeví ve společnosti "ve žluté s černými krajkovými šaty, v věnce a nahý nejvíce." Tolstoy Tento komentář není omezen, přidává základní rys na portrét hrdiny: "Bylo něco, co by způsobilo, že spolu odváže v její chůzi a něco jednoduchého a pokorného v její krásné rudé obličeji." Manžel Tatyana Stavrovič (Karenin ve finální verzi) je prezentován jako člověk pokorný, druh, což způsobuje, že ve světle zesměšňováním jeho skromné \u200b\u200bdruhy a chování. Lover, Baler, Balashov (v konečné verzi Vronsky), - "Nízká, Chunky, nicméně, přitahování všeobecné pozornosti." Balashov je zapojen do skoků a scéna ilustrace rampy je zachována v závěrečném vydání románu téměř beze změny, i když se změní jména a postavy hrdinů. Popisuje scénu bouřlivých vysvětlení mezi manželem a manželkou, Tolstoy náhle najde symbolickou frázi: "ďábelský lesk" v očích hrdinky. Toto odraz ohniska zla v hlubinách duše zůstane nezměněna na obraz ženy, která se ztratila a ne vinen; "Besyslec" bude hlasovat v krásné tváři Anna Kareniny.
Stručný román o Tatiana Stavrovich skončila v tom, že si uvědomila vinným z neštěstí dvou lidí.
Tatiana bere fatální rozhodnutí - píše poznámku se svým manželem a zmizí z domu. "Za den, který se nachází pod kolejnicemi (Stricken:" v Nevě ") její tělo."
Schéma scény románu je zachován především, ale ve finálním textu, obohacený novými pozemky a mnoho každodenních detailů, ztratila úmyslnou rovnost.
1 ot.: V procesu práce na Roman Tolstoy nejen změnil jména hrdinů, rozšířil kruh herců. Přišel z neatraktivní Tatiana Anna - a vytvořil jeden z nejlepších ženských obrazů ve světové literatuře.
Portrét Anna.
Externí vzhled hrdinky románu "havarovaný živým" s tolstoy-gangem na míči dcery Pushkin Mary Alexandrovna Garthy. Tolstoy okamžitě si všiml její černé "Arapikové kudrlinky na zadní straně zad" a dal tuto linii vzhled Anna Karenina. (Mimochodem, Tolstoy a Maria Alexandrovna byli přivedeni k sobě Rodney: Lev Nikolayevich byl čtyřmístný synovec Alexander Sergeevich Pushkin).
Anna Karenina je obvykle porovnána s Tatyana Larina z Evgenia Onegin Pushkin. V kritice kreativity l.n. Tolstoy lze nalézt takový prohlášení: "Lion Tolstoy v Anne Karenině pokračoval v příběhu Lariny, sledoval další verzi této kolize: a co by se stalo, kdyby udělala jinak."
Pro paralely, Tatyana Larina - Anna Karenina, můžete najít zvědavé informace v hrubých variantách románu.
V závěrečné verzi Anna je na stránkách románu Lady Nejvyššího Petrohradu. Ale předtím, než dosáhnete takové situace ve světle, manželství, Anna Oblonskaya byla Moskevská mladá dáma jako Tatyana Larína. V jednom z návrhů, fráze o panenských vzpomínkách na Tatiana: "... když jsem žil v Moskvě dívce ..."
Anna's Sirota byl vychován v Moskvě v tetě a připomíná, jak šla s ní na koni v Trinity-Sergiev Lavra: "... Bylo to opravdu mě s červenými rukama? Tolik ze skutečnosti, že pak se mi to zdálo, že je to tak dobře a není k dispozici, stalo se nevýznamné, a pak to pak navždy nepřístupný. "
Teta uspořádala manželství 16leté Anny s mladým guvernérem Kareninu, ženich byl starší než nevěsta 20 let. Zřejmě, pro sirothan-žák, stejně jako "pro chudé Tanya", "všichni byli rovni" - Anna šla pod korunou.
V průběhu let manželství Anna z jednoduché dívky "s červenými rukama" se změnila na okouzlující ženu; Nejen jeho vzhled se změnil, se probudily derefinované síly její duše; Vzrušení z těchto spontánních sil promění její klidný, externě prosperující život.
2 VEDS: Ve finálním textu se Anna objeví pouze v kapitole XVIII na nádraží Nikolaev železnice v Moskvě. Od St. Petersburg do Moskvy Anna přichází s úmyslem cokoliv, co by mělo smířit jeho znepokojující bratr Steve blond s manželkou Dolly.
První vzhled hrdinky v atmosféře železnice a smrt pracovního prádla pod koly téměř v očích Anny je symbolický: hlas slyšení skály, předpovídá její osud (Anna umírá pod koly lokomotivy).
Anna Karenina je popsána tím, kdo to poprvé vidí, kdo se s ní setkal na stanici Vronsky: "Když se rozhlédl kolem, otočila se také hlavu. Zdálo se, že brilantní šedé oči jsou tmavé z tlustých řas, pečlivě se zastavil u obličeje, jako kdyby ho přiznala, a okamžitě se přestěhovala do projíždoucího davu, jako by někdo někoho přilepil. V tomto krátkém pohledu se Vronsky podařilo všimnout si zdrženlivosti zkapalňování, která hrála v její tváři a vlažila se mezi brilantní oči a trochu znatelný úsměv, ohýbání její rudy rty. Jako by přebytek něčeho tak ohromeného stvoření, že její bude vyjádřena pohledu do brilance, pak v úsměvu ... "
Jeden opuštěný umělec příležitostné pozorování ohromující Anna "Přebytek jednoho" odhaluje dialektiku duše hrdiny, předurčuje její tragédii. Náhodné push porušuje rovnováhu této duše a povstání spontánních sil začne; Utichomirite povstání jen smrt.
Je takový konflikt možný, taková duševní chuť pro Tatiana Larína?
Vzpomeňte si na hlavní věc, kterou Pushkin řekl o hrdince, který se objevil na Velké míč: "... všechno tiše, bylo to jen v něm." Tatianaho mentální systém byl stanoven tichem, harmonickou rovnovážnou rovnováhou, v něm nebylo "nadměrné". S podobností panenského osudu a sociální postavení Tatiana Larína a Anna Kareniny jsou hluboce odlišní od nich, pokud ano, můžeme to dát, "složení duše".
1 ot.: Anna přišla do Moskvy s nejodviněnějšími úmysly, ale ukázala se, že je v škodlivé atmosféře zla. Anna je nativní sestra Steve, a ona, stejně jako on, není možné odolat pokušení. Ale pokud Steve snadno nese břemeno svých hříchů a neztrácí svou inherentní veselí a duchovní rovnováhu, pak pro Annu pokušení hříchu znamená duchovní katastrofu. "Přebytek jednoho" vezme v její duši s neakabitou spirálou, a není to nic, co by to mohlo uspokojit a uklidnit se.
Jakou Annu podlehl ďábelským pokušení. Anna se objeví na míči míče guvernéra Moskevského guvernéra s nekompozorovou touhou zažít svou krásu v prsou. Uspěšná a zamilovaná do sloupu Kitty viděl ve tváři Vronsky "bít její vyjádření ztracené a pokornosti, podobně jako výrazem chytrého psa, když je vinna." Anna, jako hráč hazardních her, chladně a lhostejně rozbíjí štěstí svého mladého soupeře. V tomto okamžiku se oči Kitty něco otevírá něco "něco Demonskae" v kráse Kareniny.
Vše další ve vztahu mezi Annou a Vronsky je mzda pro jeho opojnou oslavu na míči. Pro sílu tohoto neobvykle poslouchá muž Anna platí svého manžela, syna, odmítnutí od obvyklého světského kruhu a obětování všeho, se ujistí, že síla její krásy nemůže být nekonečná. Zažívá loserový hráč.
2 VEDS: Tolstoy opakovaně zdůraznil v románu, že se Anna stalo elastický pád, že ona sama cítila její vina. Již v první části práce, ve slavném popisu Moskevského míče, který byl uveden ve vnímání koťátko, zpochybnil hodnotu a přitažlivost krásy Anna a její pocity pro Vronsky. Mladá princezna Shcherbatskaya, při pohledu na okouzlující Annu a upřímně obdivovat její krásu, zároveň nečekaně a docela upřímně (a to znamená, že pro tlustý a cílový) se cítil, jako by "něco cizí, démonického a rozkošný byl v ní."
Besnowian kouzlo, na první pohled, tak atraktivní a med, s rozvojem vášeň se zvýšil a posílil v Annu, která se ukázala být zjevná schopnost nejen v rozpacích mladých kiti, ale také skutečně pevně, na uhlí a Dokonce i urážka v lásce s ní v ní v ní. Teplo plamene je přímo pociťováno v románu. Takže, Anna, mluvila s Vronsky, "rozšířila její tvář s Rumatikantem" a její "Podívej, dotek jeho argentu jeho rukou." A tvář Anny, která konečně dala sílu vášeň, Tolstoy porovnává s hrozným třpytem ohně mezi temnou noc. " V vášnivém koníčku žila Carina, jak je uvedeno v románu, "Poezie reklamy".
Tolstoy neustále ostří pozornost čtenářů na skutečnost, že láska Anna ji nepřipojí se světem, ale naopak, narušuje pohled na svět, lidi, pravdu. Například, když dorazil do St. Petersburg, Anna si všimla na platformě, že pohled u uší Kareninu produkuje nějaký nepříjemný dojem na něm.
A vracející se domů a vidět jeho milovaného syna, s kým se nechtěla, Anna nečekaně objevila "pocit podobný frustraci." A konečně, a to i v hraběnku Lydia Ivanovna, žena, která Anna vždy vnímala velmi přátelská, mohla nyní vidět jen nedostatky. Prostřednictvím své vášeň, Veronsky Anna získala zcela nový pohled na věci, a všechno kolem které se stalo velmi nevzhledným světlem.
Takže Tolstoy ukazuje, že vášeň žila v Anně, egoistická touha uspokojit osobní pocit a ne lásku. Tato vášeň učinila trápením, zradou a oklamal nejen svého manžela, ale také syna a Vronsky a sám. Podle spisovatele se "duchem zla a podvodu" se stal její nevyhnutelným společníkem. Anna rozzlobená i ctnosti svého manžela. "Budeš věřit," stěžovala si svému bratrovi Steve Ozlondsky, - že já, zlo, že je dobrý, vynikající člověk, který nemám na nehty, stále ho nenávidím. Nenávidím ho za jeho velkorysost. "
1 ot.: Největším testovaným osudem rozhodl, že Seryozhe, její syn, který nezaslouženě trpí rozbitými rodinnými vztahy jeho rodičů.
Odmítne kvůli Vronsky od Syna, ale i nadále milovat ho, Anna Duše pochopila hrůzu své situace, pochopil, že její syn je jedinou spásou z smrtelné lásky. Ale při výběru mezi hrdinami a Vronsky si vybrala druhé. Zdá se, že ztráta syna a narození dcery z jeho milované osoby by měla vyvinout mateřské pocity Anna, ale opak se děje. Láska k dcery přichází na ne, péče o ni ne břemeno Anna; Přerušení lidu jiných lidí k ní, odtáhla od její výchovy. Je to symbolická, že před jeho smrtí si vzpomněl na Seryosh, Anna nikdy nepřemýšlela o své dceři. Zlý duch, usadil se v Anně od okamžiku vzhledu v životě Vronsky, atrofied mateřské pocity, udělal ho rukojmí tělesných potěšení a vedl k smrti.
2 VEDS: Ale zpět na vliv kreativity A.S. Pushkin na "rodinné myšlení" v románu "Anna Karenina".
Spolu s již jmenovanými skutečnostmi, které přispěly k vytvoření románu, je stále nějaký hluboký vliv, který poznamenal Marina Tsvetaeva, věřil, že milostný trojúhelník - Tatiana, Onegin, manžela Tatiana generála Dan Tolstoy v románu " Anna Karenina "V jeho zrcadlovém odrazu: tam, kde stála Tatyana Larína, která zůstala věrný smysl pro povinnost, Anna se objeví, která je zcela dána pocit lásky; Pokud Tatyana Larína v poslední kapitole románu dává lekci Evgeny Onegin, zůstal věrný manželskýmu dluhu, pak Anna Karenina, narušující manželskou povinnost, se snaží k smrti. Existuje paralelní mezi Onegin a Vronsky, generála a Kareninem.
Stejně jako Tatiana, Anna si vzala Carpenin bez lásky. Stejně jako Tatiana, Anna byla pořízena světlem a byla považována za dědečka. Ale Tatiana nemůže učinit nešťastnou osobu, která sdílí její úkryt a skutečnost, že věří "... být pocit malého otroka," nazývá "kus chleba" pro hladový a o čestu Rodina a o jeho manželce Anna nepamatuje.
1 ot.: Překračování nějaké neviditelné linie, na kterou byla chráněna, Anna nechala něco, po které, v jejím světonázoru, všechno bylo zkreslené a začalo provádět akce, které ji ohrožují, její manžel, rodinu. Na rozdíl od Tatiana, Anna milovala sama o sobě především, obětovala každého, co lidé obvykle žijí, aby uspokojili své touhy.
Jak již bylo zaznamenáno, Tatiana Larina a Anna Karenina zcela jiná osoby, nicméně, je však překvapivě, protože vypadají jako navzájem, žijí v různých epochech, Onegin a Vronsky. Tatiana si uvědomila, uznávaná, podařilo se podařilo zjistit misely Onegin, Anna Thornské myšlenky nemohly rozpoznat.
Je známo, že Tatiana Onegin na jeho přiznání v lásce:
Ne proto, že moje hanba
Všechno bylo všiml
A mohl přinést společnost
Jste svůdná ctí?
Tolstoy vyvíjí obraz Onegin, aby pokračoval v Vronsky. Dragly a pronásledování Anna, Vronsky "... Věděl jsem velmi dobře, že v očích betsy a všechny světské lidi nevzdal být směšný, věděl ... že role muže připojeného k manželské ženě a Bez ohledu na to, jaký život zapojit do cizoložství, že tato role je něco krásného, \u200b\u200bmajestátního a nikdy nemůže být vtipné ... "
Ale oba spisovatelé, a Pushkin a Tolstoy, byli velcí humanisté a nemohli dovolit vítězství zlo nad dobro.
Vronsky, jako Onegin, přichází probuzení svědomí. Najednou je postel vážně nemocná Anna Vronsky začíná pochopit, že to není škoda a není vtipně oklamána její manžel, ale naopak se stydí být, kdo byl v tomto domě, a vedl takový způsob života. Hlas svědomí k mrtvici hanby a viny za všechno, co se mu to stalo a Anna, z něj si vzal zbraň a střílet, a později po smrti Anny, rozhodnout se jít do války v Srbsku, aby našel jeho válku Smrt tam.
2 VEDS: Počáteční představa o románu se zdála tuková "soukromá". "Myšlenka je taková soukromá," řekl: "A úspěch Boha nemůže a neměl být." Ale, když přistoupil na "romantické silnici", Tolstoy poslouchal vnitřní logiku pozemku, který se rozložil, jako by navíc k jeho vůli. "Často začínám psát jednu věc," řekl Tolstoy, "a najednou se obrátí na širší cesty: esej roste."
"Anna Karenina" se stala prezentovanou encyklopedií ruského života 70. let XIX století (stejně jako román "Eugene Onegin" se stala encyklopedií ruského života začátku XIX století). A román je naplněn mnoha "realies" - detaily veřejného a duchovního života moderní Rusko. Stejně jako každá stránka novin a časopisů z těchto let, můžete najít "vysvětlení", "doplněk", "komentáře", a někdy se zdá, oba zdroje, těch nebo jiných scén románu.
Ale s celou šířkou veřejného života v Annu Karenině, Tolstoy byl primárně silnice na ni "hlavní myšlenku". V Anna Karenině, "řekl jednou:" Miluji myšlenku na rodinu ... "
1 ot.: A pak se chci obrátit na pushkin tradice v práci Tolstoyho. Nejznámější "rodinnou myšlenku" je chápán Tolstoy ve velmi pushkinském duchu.
Hlavní myšlenka Pushkin o rodině je vyjádřena básníkem následujícími slovy: "Mládež nemá doma (doma - ang.), Starší věk je vyděšen jeho soukromí. Blahoslavený, kdo najde přítelkyni - pak se mu podařilo jít domů.
A odložím své fenats do vesnice - pole, zahrada, rolníky, knihy, prací poeticky - rodina, láska atd. " (1834)
"Myšlenka a meditace pushkin a tolstosu jsou úžasně blízko: ideál rodiny a doma je považován za ně jako" sekulární "a" petersburg ", ale národní a dokonce běžné," poznamenává literární kritik yu.m .lotman.
V jiné studii je řečeno: "... Pushkin je blízko mifistka křesťanského lidu svatého, nedotknutelnosti manželské unie, která se stala centrem jeho kolizí plotů. V Evgenia Onegin, Pushkin vytvořil druh kánonu chování ženaté ženy, vzorek napodobovat svou vlastní ženu a nogun vůbec.
Zdá se nám, že je to nejdůležitější z Puškinových myšlenek - "Rodinná myšlenka" - v Anna Karenině.
2 VEDS: Připomeňme si slavný začátek románu: "Všichni šťastní rodiny jsou podobné, každá nešťastná rodina je nešťastná vlastním způsobem. Všechno bylo smícháno v domě blond. " A pak si přečtěte: "Žena zjistila, že manžel byl v souvislosti s bývalým právem ve svém domě, a prohlásila svého manžela, že s ním nemohl žít ve stejném domě ..."
V první frázi se setkáváme s slovo "rodina", následující podstatné jméno - "dům". Dále přichází "manželka" a "manžel".
V románu o Annu a Vronsky je řečeno: "Bůh bude posuzován, a ne my." Ale Bůh pro Tolstoy byl život sám, stejně jako vládní právo, který je "uzavřen v srdci každého člověka."
1 ot.: A pak vyvstává otázka a jak Tolstoy sám ošetřil Annou Kareninu, někteří kritici mu říkali "prokurátor" nešťastné ženy, věřil, že jeho román postavil jako systém obvinění proti ní, viděl příčinu všech trpících zkušeností své blízké a ona sám.
Jiní nazval ho "právník" Anna Karenina, věřil, že román je omluvou pro její život, její pocity a činy, které v podstatě byly takto rozumné, ale z nějakého důvodu vedlo k katastrofu.
A v jiném případě se role autora ukáže být zvláštní; Zůstává nepochopitelná, proč nemohl stát až do konce své role, tj. Nedala dostatek důvodů k "odsouzení" Anna Karenin, a nenavrhl nic, co by bylo dost jasné, aby "ospravedlnit".
"Právník" nebo "prokurátor" je soudní pojmy. A Tolstoy mluví sám o sobě: "Nebudu soudit lidi ..."
Kdo "ospravedlní" Anna Karenina mezi hrdinami románu? Princezna je měkká, která říká: "Karenina je krásná žena. Nemám rád svého manžela, ale moc ji miluju. "
Ale Má princezna mírně předpokládat, nebo si představit, co by se stalo s tím, že podle ní "milovala", "poté, co opustí svého manžela a syna?
Kdo "odsuzuje" Annou Kareninu? Princezna Lydia Ivanovna, která chce uložit "ducha odsouzení" a v Srdci Serezha a je připraven "hodit kámen", pokud karnine není schopen udělat.
Ale Lydia Ivanovna by mohla předpokládat, nebo si představit, co se stane s tím, kterou nemiluje, a která chtěla "trestat"?
A udělal Vronsky, že Karenin přijme své vzdělání s dcerou Anny?
A sama Anna si nemohla představit, že Vronsky jí dá zemřít a dát svou dceru Kareninu?
Tolstoy nepoznal práva Karenin a Lydia Ivanovna "trestat" Anna. A zároveň měl legrační naivní slova princezny měkké. Co vědí o budoucnosti? Nic...
Žádný z nich neviděl tajemství, která byla skryta v životě Anny, sílu samo-analýzy a sebevědomě, které rostly v její duši.
Podle jeho bezprostředního pocitu lásky a pokání byla nesmírně vyšší než ti, kteří ji odsoudili nebo oprávněni.
Když o ní řekla Vronsky matka: "Ano, skončila jako taková žena musela cum." Koznayshev, bratr Levina, odpověděl: "Nesoudíme, hraběnku."
Tato obecná myšlenka: "Nejsme posuzováni u nás" - Tolstoy a vyjádřili na samém počátku jeho knihy, v Epigraph: "Úvod ke mně a já budu splatit (moudře mě - E.L.)"
Tolstoy varuje před spuštěným odsouzením a frivolní omluvou, naznačuje tajemství lidské duše, ve které je nekonečná potřeba dobroty a jeho "nejvyšší soud" svědomí.
V Anna Karenině, Tolstoy "neposuzoval," a zármutek nad osudem jeho hrdinky, litoval a miloval ji. Jeho pocity mohou být spíše nazývány decens. Byl naštvaný a trhl na ni, jak můžete být naštvaný a trhavý na milovaného člověka.
2 VEDS: V uměleckém pojetí románu Tolstosa, sociálního rámce, obrysy jevů jsou velmi ostře přilepené. Bez ohledu na to, jak moc jsme hovořili o psychologické hloubce duchovního dramatu Anna Kareninu, o "vášním", kteří ji zničili, jsme však měli naznačovat pokrytecké, drcení zákony té doby.
Mladá dívka bez lásky je údajná manželka, Anna byla v orgánech zákona o ne absorpci manželství.
Karenin vezme dopis Vronsky na Annu. A podle zákona, jako hlava rodiny, měl právo vidět korespondenci celého domova. Zákon je úplně na jeho straně. Anna se bojí, že "vezme Syna" a zákonem měl takovou právo.
Anna nemá právo a cítí se velmi bolestivé. V podstatě byla jeho pozice beznadějná. Hledala rozvodu, hledala absurditu. Kdyby jí Karenin dal rozvod, poukazoval na její vinu, tj. Prokázané zřejmé, konkrétně, že opustila rodinu a opustila Vronsky do Itálie, ztratila by správný čas vstoupit do nového manželství.
Aby Anna si vznášel Vronsky, potřebujete karnine, aby vinu, když se rozvedl. Ale Karenin věřil, že by to bylo "zesnulé před zákonem Božího a člověka a člověka." Proto je pomalý, s vědomím, že řízení podle zákona (už navštívil právníka), zničí Anna ...
1 ot.: Umělec Tolstoy vidí jeho úkolem není "být nesporný k vyřešení otázky", ale ve výuce milovat život "ve všech jejích projevech." "Kdybych mi řekl, že to, co píšu, přečte současné děti za 20 let, - píše Tolstoy, - a budou plakat nad ním a smát se a naučit se milovat život," věnuji celý život a celou sílu "
Vzhledem k tomu, že Tolstoy uvedlo tato slova, ne 20 let, ale mnohem více let. Více než století prošel ... ale jeho slova neztratila svou živou intonaci. Zdá se, že dnes řekli a oslovili nám, pro ty, kteří nyní přečtěte, nebo poprvé odhalili své nesmrtelné knihy.
A dokončíme náš příběh o "myšlení rodiny" v románu "Anna Karenina" báseň Inna Kabash o lásce Anna do Vronsky a nejen ... I. Kabysha určuje žánr jeho básní jako a míchání, tj Próza ve verši.
Inna Kabash - laureát z Puškinové ceny (1996), který udělil Foundation Alfred Tepfer (Hamburg) a Cena Anton Deligus (2005).
Teď vidím, že nikdo není vinu:
ani vronsky ani světlo.
Jen láska je "jemná" a "široká",
a Anna milovala "tenké"
a kde je tenký, tam a spěchá.
Široká láska - keř,
Má spoustu poboček.
Žena miluje muže jako muž
jako něco naproti
jako nepřítel, -
toto je "pobočka", která se říká:
"A atrakce vašeho manžela k vašemu manželovi"
Žena miluje muže jako jeho vlastní
jako břicho
jako součást sama.
Žena miluje muže jako bratr -
jak čtyřicet tisíc bratrů! -
jako nativní krev,
jako senior.
Žena miluje muže jako vlasti:
jako medea,
pro které podvádění Jasona -
zrady.
Žena miluje muže jako hostitele,
je to řečeno:
"A dominuje vás."
Žena miluje všechny "keř",
všechno:
manželka, matka, otrok.
Anna miluje jednu "pobočku":
jako milenka.
Je to krásné a silné
a je to celek:
nemá nic víc k lásce.
Láska Anna není keř, ale květina ve váze:
krásná,
vonný,
ale bez kořene a na jednom tenkém stonku.
Květinová umírá, protože je to květina.
Literatura
Babayev, např. "Anna Karenina" l.n. Tolstoy - "římské široké dýchání." - v knize: Babaev, např. Z historie ruského románu XIX století. - M., 1984, p. 117-236.
Belous i.a. Konečná lekce na románu l.n. Tolstoy "Anna Karenina". // literatura ve škole. - 2005. - №9. - z. 30-32.
Dvorkina e.m. Exkreed Svíčka: Literární a hudební kompozice Roman L.n. Tolstoy "Anna Karenina". // Čteme, učit se, hrát. - 2003. - №7. - z. 25-28.
Poltavets E. "Anna Karenina" v moderní škole. // literatura. - 2003. - Jan. (№1). - z. 5-12.
Proskurina td. Rodinný přístup v A.S. Pushkin "eugene onegin" a l.n. Tolstoy "Anna Karenina" v kontextu času. // Philology Sciences. - 2000. - №2. - z. 93-98.
Tarasov A. Je Anna Karenina spravedlivá? // literatura ve škole. - 2001. - №3. - z. 2-5.
Deset nejobtížnějších let v životě Ruska po zrušení nevolnictví, Lev Tolstoyho vyhrazené "rodinných záležitostí" a tyto deset let bylo pro něj, možná nejvíce šťastnější. V pojetí rodiny, spisovatel investuje nejen blízký kruh lidí, příbuzných a lahůdek, stejně jako dříve své pevnosti rolníky. Věřil, že je morální odpovědnost za tuto "velkou rodinu". Spisovatel staví školu, učí rolnické děti a píše učební pomůcky pro ně, metodický rozvoj Pro ostatní učitele. Kromě toho, během tohoto období svého života se oženil s Sophia Andreevnou. To může být bezpečně argumentováno, že "rodina myšlenka" plně zvládla vědomí spisovatele.
Proto se Tolstoy v sedmdesátých letech devatenáctého století rozhodl odrážet tuto myšlenku v literární práci. V neformálním Polyaně, plodnásobně pracoval na románu "Anna Karenina" o životě moderní společnosti. Spisovatel postavil složení práce na protilehlých dvou scénické linie: Rodinná drama Anna Karenina je znázorněna v přímém opaku života a domovské uspořádání mladého majitele půdy Konstantin Levin, který je značné oduševné síly, které stojí za to bojovat za rodinné štěstí jako hodinový kompromis v zájmu obecného souhlasu. Ve formě Levin najdeme tolik společných rysů s spisovatelem sami, které lze považovat za podmíněného portrétem tlustého pronajímatele a péče o otec rodiny. Levin je blízký jako životní styl spisovatele a jeho přesvědčení, způsob chování při komunikaci s lidmi a sousedy a dokonce psychologií vnímání vnímání domácího potíží.
Kniha se ukázala být dynamická, snadná, stejně jako by byla napsána v jednom dechu. Zdá se zdánlivé jednoduchosti známku románu "Anna Karenina" samozřejmě přijde na Tolstoy po zkušenostech z výuky ve své vlastní venkovské škole, pro kterou speciálně napsal "lidové příběhy". Tolstoy chce jeho myšlenky dosáhnout nejširšího sortimentu čtenářů a nestal se majetkem volených lidí. Pak kritika obvinila spisovatele, protože říkají, že v úmyslném "komercializaci" románu: milostný příběh, jednoduchý a srozumitelný jazyk přispěl k mimořádné popularitě románu od čtenářů. Ve skutečnosti, kromě "rodinných myšlenek", které zahrnují i \u200b\u200brodiny Steveho Obronsky, Kitty Shcherbats, Levin sám, a vzrušující "láska intrik" Vronsky a Anna Karenina, existuje mnoho dalších příběhů v románu: Z pozic malířského umělce ve společnosti s osobní tragédií tvořivosti na módní "nigilismus", jehož oběť spadl bratr Levin, umírající z Chathek.
Druhý význam má celým románem prochází "myšlenkou lidí". Význam existence spisovatele "vzdělané třídy" kontrastuje hlubokou pravdou života člověka. Kromě toho jednoznačně přehnává morální čistotu jednoduchých lidí ve srovnání s "nakláněným" nropovostním nopotem místní šlechty a špičkovými úředníky. Levin a Anna, hlavní výrazy "myšlení lidí" a "rodinné myšlenky", umožňují zanedbávat konvence a zákony moderního života. Anna před šokovanou veřejností zanechává starý manžel s mladým milencem a Levin není slovy, ale vlastně funguje jako žhavý protivník opevnění, zastánce kapitalistických vztahů v zemědělství.
Ale pokud Levin je vzkvétající svého pronajímatele a rodinného štěstí, je možné prokázat správnost jeho přesvědčení, pak Anna Karenina je rozdrcena osudem v doslovném a obrazovém smyslu slova.
Mluvil, ҹto požádal ho, aby tuto ženu jen žalostně, a ne vinen. S. Tolstaya Po skončení práce na románu války a Světový Lev Nikolayevi byl odnesen problémy rodiny a manželství. Okolní realita dala spoustu materiálu o rodinném životě a Tolstoy začal pracovat na nové románu Anna Karenina. Identifikovaným tématem rodiny se ukázalo být propojeno s veřejnou, sociálními, filosofickými otázkami, práce postupně šla na významný sociální román, ve které spisovatel odrážel moderní život. Kravata je jednoduchá, dokonce i banální. Ženatý žena, matka osmiletého dítěte, je ráda brilantního důstojníka. Ale všechno je jen na první pohled. Anna se náhle uvědomila, že se nemůžu oklamat, ona se setkává o lásce, to je synonymum pro ni a život pro ni. V tomto rozhodujícím okamžiku nemyslí o nikoho, kromě Alexey Vronského. Neschopnost podvádět, upřímnost a pravdivost hrdiny ho zapojují do vážného konfliktu se svým manželem a stejnou společností, ve které žije. Anna porovnává svého manžela s bezduchým mechanismem, nazývá to zlé auto. Karenin All ҹuzness zkontroluje normy stanovené státem a církví. Trpí zradou jeho manželky, ale nějak je to zvláštní, chce přestat od špíny, že ho rozstříkla v její pádu, a pokračovala v chůzi na jeho způsobu aktivního, ҹy a životnosti. Žije mysl, ne srdce. Je to jeho racionalita, která naznačuje cestu krutého zapalování Anna. Alexey Alexandroviҹ Karenin odděluje Annu s hořícím oblíbeným synem Serozhe. Heroine si musí vybrat, a ona trvá krok směrem k Vronsky, ale to je nešťastný způsob, vede k propasti. Anna se nechtěla změnit ve svém životě, tato skála se obrátila. Přijde podél cesty, kterou ji připraví, utrpení a trápení. V jediném uzlu byly rozpory probuzeny láskou svého syna odešel, vášeň pro Vronsky, protest proti falešné morálce společnosti. Anna není schopna vyřešit tyto problémy. Chce se od nich dostat pryč. Jen žít rozbitně: láska a být milován. Ale jak je pro ni nedosažitelné, jednoduchá ҹlovyulya! Mluvit se svou ženou bratrem, Anna přiznává: Rozumíte, ҹ, že miluji, zdá se, že je pravděpodobné, ale oba více než sami, dvě stvoření SOO a Alexey. Pouze tyto dvě stvoření, které miluji, a jeden exkluzuje druhý. Nemůžu je připojit, ale potřebuju to jednu věc. A pokud tomu tak není, je to stále. Všechno, stejně ... Anna chápe hrůzu, ҹto pro Vronsky nedostatek jedné vášnivé lásky. Je to ҹelovk společnost. Chce být užitečný, hledat ҹin a prominentní pozici. Tichý rodinný život není pro něj. Za tímto účelem ho obětovalo všem: mír, situaci ve společnosti, syn ... Anna chápe, že se sama sama v mrtvém konci. Spisovatel je stále v Epigraph: Řekl jsem mi a Az jsem odrazil, to není záruka jeho hrdinky, ale tvůrce. V románu není tato myšlenka potvrzena. Anna je stará teta říká v rozhovoru s Dolly: Bůh je posuzuje, a ne my. Koznayshev v rozhovoru s matkou Vronsky tvrdí: Nesoudíme, hraběnku. Tolstos tedy kontrastoval stát a náboženskou legitimitu a světskou morálku, schválili zlo, lež a podvod, moudrost biblického přechodu, přijaté pro Epigraph. Obecně se autor chtěl zobrazovat ženu, která se ztratila, ale ne vinen. Postupně se román vyrostl do širokého šikmého plátna, který ukazoval život zahraničního Ruska ve všech jeho rozmanitosti. Román představuje všechna sektory společnosti, všechny třídy a třídy v nových sociálně-ekonomických podmínkách, po zrušení nevolnictví. Mluvení o Annu Karenině, Tolstoy ukázal, to je jen čistě lyuální problémy: láska, rodina, manželství. Bez hledání hodného výstupu ze současné situace se Anna rozhodne opustit život. Ve vlaku spěchá, protože život ve své současné poloze se stal nesnesitelným. Samotný, který nechce, Tolstoy udělal krutou větu společnosti s jeho falešným Hangepie morálkou, který přinesl Annu k sebevraždě. V této společnosti není místo, kde by bylo upřímné, ale pouze zavedená pravidla, která mohou být obcházena, ale schovávají se, podvádět všechny a sebe samy. Upřímný, milující ҹelovka společnost odmítla jak cizí těleso. Tolstoy odsuzuje takovou společnost a zákony stanovené tím.
Deska Hra Sickle (Scythe)
Karta Hra Swints Herní pravidla
Jenga - tajemství hry, plus pravidla
Nejlepší deskové hry - top od goroged
aktualizováno SSSR - náš civilizační výběr!